英泽汉英泽汉翻译，急要，谢谢~~
健康旅游
养生旅游
梅勒妮·史密斯和凯瑟琳·凯莉
梅勒妮·凯丽·史密斯和凯瑟琳
我们所预料的事情在我们的目的地或神的圣洁不是梦想,而是更神奇的东西——不同的机会我们了宾至如归的感觉。就象的行为去世界的某个地方组织我们感到更快乐,更有活力。
在我们的这个目的的,我们所预想的事将不是幻想,更不可思议的是我们将有机会体验完全不同于家的感觉。当我们去这个地方旅游时可以赋予我们感到更多的幸福和更多的活力。
Chaline(2002:67)
(2002年,67年,Chaline)
本文专门讨论这个问题是专门为健康和健康tourism。 这个特殊的问题是致力于养生的概念与养生旅游的概念。在许多方面...全部
健康旅游
养生旅游
梅勒妮·史密斯和凯瑟琳·凯莉
梅勒妮·凯丽·史密斯和凯瑟琳
我们所预料的事情在我们的目的地或神的圣洁不是梦想,而是更神奇的东西——不同的机会我们了宾至如归的感觉。就象的行为去世界的某个地方组织我们感到更快乐,更有活力。
在我们的这个目的的,我们所预想的事将不是幻想,更不可思议的是我们将有机会体验完全不同于家的感觉。当我们去这个地方旅游时可以赋予我们感到更多的幸福和更多的活力。
Chaline(2002:67)
(2002年,67年,Chaline)
本文专门讨论这个问题是专门为健康和健康tourism。
这个特殊的问题是致力于养生的概念与养生旅游的概念。在许多方面,这是一种非常古老的形式的旅游如果一个人认为谨慎注意到,被罗马人、希利尼人,任务为精神上的启迪,中世纪朝圣者去或者其他医疗温泉旅游的18th和19th世纪欧洲精英。
有争议的是,然而,有个空前强化在追求健康上的旅游,在近几年。健康中心的扩散,整体撤退,温泉,精神的朝觐、补充和替代疗法是前所未有的上议院报告(2000)。,充斥了快速增长的原因,其中许多援引西方资本主义社会失范、打破传统的宗教,而且符合社区。
科学和医学的进步伴随导致身体更好地保护和增加没有疾病,但精神、心理和情感的问题往往未接受治疗。抑郁通常cied作为最伟大的疾病负担的二十一号世纪,自杀率上升,特别是在年轻人(例如,Mullholland 2005)。
然而,帮助似乎是交形式的新的心理疗法,替代疗法和现在,前所未有的——增加健康休闲旅游业。罕见的可行性研究表明那些利用自己的经验提供多样的出现不仅要在一个旅游的旅程,而且身体运动,在一次旅程走向更大的自我-意识和满足。
意见的健康构成的政见分歧很大,即使在这个特殊的问题。对一些人来说,它代表着理想主义哲学立场面临生存的真实本性,包括一个不可避免的死亡率(例如,斯坦和Reisinger);对另一些人来说,它是关于自我发展和和解的身体、思想和精神上的(例如,凯莉和史密斯,Lehto、棕色、陈和莫里森)。
它可以是一个精神,神秘的旅程(例如,Pernecky和约翰斯顿),也可能包括展望未来自我的精神(如:利他主义、卡内基);它甚至可能需要通过做整容手术来美化身体为了提高心理幸福感(例如,Connell)。
哪里有共识,然而,在于这样一个事实,即健康不再单纯的物理本质构成的躯体。甚至当作家主要集中在活动的物质(例如,Lea-massage;Puczko和Bachvarov-spas;Pechlaner放松和Fischer-Alpine),他们也注意到精神上、心理上和整体尺寸的经验。
健康可以定义以各种不同的方式。Saracci(1997)问:世界卫生组织的大量引用过健康的定义有完整的生理、心理状态和社会福利,而不仅仅是没有疾病或虚弱(缺陷)”,他说,这种状况更加紧密地与幸福比健康。
你很容易就可以是健康的,但未必快乐。他认为,共同存在的问题与情感、热情、个人价值、生命的意义问题不使人幸福,但他们同样不严格还原性健康问题。因此,健康和幸福的概念会有所不同,尽管一个人可能认为这是包围在这学期的健康”。
迈尔斯,斯文尼和Witmer(2005:网上)定义的健康作为一种生活方式面向最佳的健康和福祉的身体、心智和灵魂的整合是个人生活得更完全地在人类和自然条件下的群落”。这个定义似乎包含了许多想法,作者在这一特殊的问题。
亚当斯(2003)是指四个主要原则的健康:
1)健康是多维的。
2)健康研究和实践应面向识别的原因引起的疾病,而不是健康;
3)有关平衡、健康
4)健康都是相对的,主观的还是感性。
最后一点是一个有趣的人,这意味着更多的是一种心理健康比物理状态,这是否切合编辑和作者的意见这个问题。平衡的概念是一个更引述了一名,也和健康的众多的‘轮子可以发现这种现象(例如,研究指出,和Witmer斯(2005)所引用的,Reisinger斯坦)。
Puczko和Bachvarov同样是指七个维度的健康(SAC 2005):社会、身体、情感、知识、环境、精神和职业。
有些作者认为,在这个问题上有灵性的核心(例如,健康和Reisinger:斯坦、卡内基;Pernecky;和约翰逊)。
这意味着改变原先对一种正统宗教的灵性,一个超越的目的是发展自我,超越自我。事实上,超越是一种社会现象,在健康的重要性。一些旅游斯坦和Reisinger处理这个概念在深度、引用海德格尔的概念的响的四倍的,在地球之间相互关系,天空,凡人和神的存在有助于解释健康”——那就是,人的关系,神秘的宇宙。
游客常常找位置和活动,是超凡脱俗。例如,德垫(2002)描述如何吸引游客的崇高的景观,他们的灵魂通过使他们利益的一部分感到渺小,但却无限和普遍的周期。然后,这并非巧合,许多健康中心位于海洋旁边,或者在一个山顶。
例如,Pechlaner笔记,菲舍尔地理位置的重要性的语境中健康的高山的感觉”。一些超越是通过音乐和跳舞人工强化(例如,丽是指在节日的hedonists空间的可能会聚集)。
旅游近乎可以有助于许多上述维度的健康,但很显然这是多大的争议,短暂的现象能显著性差异的长期健康。
同样,游客们需要在足够好的身体健康展开一段旅程,作为物质富裕国家很少鼓励(许多灵性古鲁!)。随着各种形式的旅游,流动的人主要来自较为发达的不发达国家。最近的趋势,但是在西方游客在寻求安慰和治疗方法(如东方哲学、中医、佛教冥想,印度阿育吠陀,泰式按摩)。
这样的选择已遍及许多西方国家,但游客常常就像渴望访问起源的实践。
辩论在以下的文件是否关注健康旅游从自己的作品(世界)环境,提供纯放松,或者,它是否关于自我与暨南对抗一个人的在世界上的地位和关系给别人。
在极端情况下,或许是对抗世界的黑暗的一面和人类的悲剧,让人想起一个人的死亡率并放在一个普遍的周期和Reisingre)。(斯坦种勘探可以说是有着“一分为三”哲学和精神的维度,使一个人的小烦恼似乎相对无足轻重。
这是类似于寻找崇高在景观,在我们感到自己的渺小和敬畏宇宙,但奇怪的安慰(德垫2002)。
如果仅仅是关于休闲旅游健康,那么你可能会认为传统的海滩日光浴的节日,强调的是最终的形式的冥想!同样,古老的传统,多一点的温泉旅游提供浸泡在温暖、药用水域。
定义了以上讨论,为了符合当代健康旅游体验,我们可以认为一些故意贡献给心理、精神或心理健康除了身体上的问题。这需要健康领域的旅游从被仅仅是一个被动形式的旅游,聚焦于一个地方的作品都在蓄意所导致的游客想积极寻求提高健康。
许多作者在这一节展示他们的研究显示大部分的健康游客们既活跃在家里提高某种形式的健康活动(例如,瑜伽,冥想,按摩,健康饮食)。那些没有目标,经常进行进一步的常规活动中,他们已经经历了度假,因此,示范,即便是一个短暂的旅行会有持续影响一个人的日常生活。
一个简易的维度探讨健康旅游这一问题提供了以下几点:
从旅游者的需求、健康可能是健康的积极跟进的上议院报告(2000),有高度的积极性并决心要扮演一个角色在他们自己的健康。他们经常选择替代传统医学和不怕实验。
许多作者在这一本日记中已经确定的主要市场是健康的婴儿潮一代的旅游的(年龄从30岁开始一直到希mid-50s)和主要为女性。可能会有一些日后需要鼓励年轻人和男性健康分旅游业繁荣,特别是考虑到人们担心统计Mullholland年轻男性的抑郁(2005)。
然而,以何种方式促进健康中心和活动所载可能有所变动,这是可能的(例如,看Monteson兼歌手- 2004)。
表1。维度的健康旅游
旅游动机的典型部位/活动(这个问题)参考
例如,医疗美容医院、诊所connell
肉体/物理如、水疗中心、按摩、瑜珈lea;Lehto、棕色、陈和莫里森,Puczko和Bachvarov
逃避现实和放松如海滩,水疗,山脉和pechlaner;Puczko和Bachvarov菲舍尔
例如,享乐/体验空间;Pernecky节日,李约翰斯顿
例如,整体存在和心理上的自我中心专注于史密斯和凯莉,和Reisinger斯坦
精神如朝圣,新时代的事件、瑜伽、卡内基:Pernecky撤退;;Lehto,棕色和约翰斯顿、陈、莫里森
communityoriented如志愿服务、慈善、整体石臼。
史密斯:卡内基中心,和凯莉
“社会的日益增长的需要注意的是由多个作者(如:、卡内基,凯利和史密斯)。布曼的(2001、2003、)在分割的探索研究得出这样的结论:传统的社会和社区的人类社会的看起来今天的如遥远行星现实从目前年初的现代冒险”(布曼2003:149)。
因此,许多游客正在寻求健康的社会意识,也许在一个整体的中心,一个瑜伽退却,在一个新的时代的节日,或者在一个朝圣之旅。虽然,他们主要的焦点可能在自我发展,他们希望进入了一个kond心理情感上或精神上与别人交流。
这或许可以解释为什么女人比男人多目前从事健康旅游,男人就不太可能分享个人感觉在公共论坛,根据普遍的心理研究(例如,灰色的2002)。
许多游客在整体的健康生活方式已被或多或少都会(见史密斯和凯莉,Pernecky和约翰斯顿,Lehto、棕色、陈和莫里森)。
enthusiast-as-tourist的往往是最苛刻至于什么是他(她)预期的范围和服务质量提供健康运营商。然而,值得任何相对幼年的整体市场在西方国家。例如,它只是在最近才有被广泛接受的精神维度的瑜伽(以前认为主要是一种锻炼或运动)。
同样,冥想和其他的好处的灵性实践才刚刚开始成为西方心理学接受。因此,这是不足为奇的就是“新时代”和“另类的游客似乎已经带路的多的实验心理和精神上的维度的健康旅游。
健康部门,因此,通常认为是一些怀疑,看成不同寻常,深奥,或者简直令人不可思议!这也是部分原因是因为它是逍遥法外,可被看作具有潜在危险的给消费者。
例如,上议院报告(2000年)引用了某些疗法提供“不可信的证据基础的根据传统疗法结合起来-而这些包含一些更古老的传统,如汉语、阿育吠陀医药中。然而,这并不是说他们没有积极的利益,即使他们有一种安慰剂效应。
如果健康的心理,主要是和消费者没有任何负面的感觉物理疗法的副作用,必定所能达到的目标。然而,同时有身体的物理处理(例如,足底按摩、瑜珈、),当然应该完全合格的从业人员,因为他们需要练习osteopathy或按摩技巧。
这是一件没有什么价值的东西英国轮的瑜伽敦促正规培训,目前都认可的瑜伽教师在英国。
精神上的条款,Pernecky和约翰斯顿注意略为游客在新时代的假大师”。Puczko也有疑问,Bachvarov标签被放置在健康水疗中心等设施,因为他们经常混淆或误导消费者。
显然,我们需要进一步的研究来确定哪些地区的健康和福利旅游仍未受管制的,它又会受益于增加干预。然而,这是一个艰难的地区(如前所述由史密斯和凯利在论文中),因为常常是整体产业的特设的构建和实践,尤其是在亚洲国家。
具有讽刺意味的是,这经常是主要原因很吸引人相比传统的药物和治疗的形式。
结论
健康是一个旅程,不是终点站!(莱特州立大学2003)。最重要的一个主题的研究出现的健康问题是旅游在这旅程走向健康远比足球更重要的目的地(3。
g和卡内基,注意:到达最后目的地常常把朝圣者或慈善trekkers低潮的感觉,在富裕旅游目的地通常是一个另类空间可以从事哪一个没有压力和干扰交由到家。增加一个支持性的学习、志同道合的“社区”有时可以帮助你进一步鼓励个人自我发现的旅程。
然而,对于其他健康游客,古老的专注于休息,放松,逃避现实极了。游客们都健康,但可以说是敏感的,积极的寻求者提升身体健康,健康和幸福。当然,健康并不是一个静止的概念,是主观的、相对的,因此总是在变动。
健康游客的需求会清楚的巨大变化在不同时期和阶段,他们的生活。目前这一领域的多元化,因此,一个受欢迎的发展和一个值得密切观察和专门的研究。
参考
亚当斯,t 。 B。(2003)。感知的力量:在一个全球测量健康是可以接受的,哲学上统一的方法。
健康Management。在2005年9月20日 访问。
布曼、Z。(2001)。社区:在一个不安全的世界寻求安全。剑桥。政策的思路。
布曼、Z。(2003)。液体的爱。剑桥。政策的思路。
CHALINE、E。(2002)。禅,艺术的行程。伦敦。MQ出版物有限公司。
德垫、。(2002)。艺术的行程。伦敦。企鹅。
灰色,J。(2002)。男人来自火星,女人来自金星。女人是从金星来的:如何让你想要在你的关系。
伦敦。哈珀柯林斯。
的上议院报告(2000年)。Medicine。
MONTESON,苏永明和歌手。J。(2004)。市场营销Resort-based水疗服务。期刊的假期销售10(3):282-287。
MULLHOLLAND、C。(2005)。抑郁和自杀 Men。。在2005年9月20日访问。
·迈尔斯j。e。,斯文尼、氟WITMER,与米。(2005)。Wellness。
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赖特州立大学(2003)。Wheel。
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