满族是怎样崛起的？
1。 元亡明兴，女真人分为建州女真，海西女真，野人女真三大部。努尔哈赤的祖先就属建州女真。各部纷争，仇杀无止。因此，统一女真各部不仅仅是女真社会经济发展强烈要求，更是女真民族发展的强烈要求。 正是在这种形势下，建州女真首领努尔哈赤开始了民族统一大业，并吸收大量汉族，蒙古族，组成了满族共同体,完成了从部落到国家的建设。 万历十一年(1583)五月努尔哈赤以十三副铠甲、部众三十人起兵。逐渐吞并了其他建州部落,建立后金国，登上女真王的宝座。努尔哈赤顺应时代潮流，采取了正确的方针、政策和措施，在内政、外务两大方面，取得了很大成效。 在关系到一部、一国盛衰兴亡的用人问题上，努尔哈赤强调了...全部
1。 元亡明兴，女真人分为建州女真，海西女真，野人女真三大部。努尔哈赤的祖先就属建州女真。各部纷争，仇杀无止。因此，统一女真各部不仅仅是女真社会经济发展强烈要求，更是女真民族发展的强烈要求。 正是在这种形势下，建州女真首领努尔哈赤开始了民族统一大业，并吸收大量汉族，蒙古族，组成了满族共同体,完成了从部落到国家的建设。
万历十一年(1583)五月努尔哈赤以十三副铠甲、部众三十人起兵。逐渐吞并了其他建州部落,建立后金国，登上女真王的宝座。努尔哈赤顺应时代潮流，采取了正确的方针、政策和措施，在内政、外务两大方面，取得了很大成效。
在关系到一部、一国盛衰兴亡的用人问题上，努尔哈赤强调了六项原则：一是必须任用贤人。二为不论亲疏门第，公正举人，“勿论根基，见其心术正大者而荐之。莫拘血缘，见有才者即举为大臣”。三系不拘一格，用其所长，“有临阵英勇者，用以治军。
有益于国政之忠良者，用以辅理国政”。四乃举贤贬奸，因“善良公正之人不举不升，则贤者何由而进。不肖者不贬不杀，则不肖者何由而惩”。五是奖惩分明，功必赏，过必罚，“有善行者，虽系仇敌，亦不计较，而以有功升之。
有罪者，虽亲不贯，必杀之”。六为赏赐效劳官将，视其所需，赐予马、牛、阿哈、食谷、衣服、财帛和妻室。 努尔哈赤制定了厚待功臣的重要国策。对于早年来投、率军征战、尽忠效劳的“开国元勋”，如费英东、额亦都、何和里、扈尔汉、安费扬古等“五大臣”及杨古利、冷格里等人，给予特别礼遇和优待，赐给大量人畜财帛，任为高官，封授爵职，联姻婚娶，荣辱与共。
当这些功臣出了差错时，常以其功而从轻处治。 努尔哈赤招徕了许多有才之人，他们献计献策，多次进入大明烧杀掠夺使女真部逐渐“民殷国富”，为建立和壮大后金国，奠定了牢固的基础。 在军事与外务上，努尔哈赤制定了具体的方针、政策和策略。
采取了“恩威并行，顺者以德服，逆者以兵临”，即以抚为主，以剿相辅的方针。其具体内容有三，一为抗拒者杀，俘获者为奴。因纳殷部七村诸申降后复叛，据城死守，“得后皆杀之”。额赫库伦部女真拒不降服，努尔哈赤遣兵攻克，斩杀守兵，“获俘一万”，灭其国，“地成废墟”。
二是降者编户，分别编在各个牛录内，不贬为奴，不夺其财物。原是部长、寨主、贝勒、台吉，大都封授官职，编其旧属人员为牛录，归其辖领。三为来归者奖。对于主动远道来归之人，努尔哈赤特别从厚奖赐。当他听说东海虎尔哈部纳喀达部长率领一百户女真来投时，专遣二百人往迎，到后，“设大宴”，厚赐财物，“为首之八大臣，每人各赐役使阿哈十对、乘马十匹、耕牛十头”，以及大量皮裘、貂帽、衣、布、釜盆等物。
对其他随从人员，亦“俱齐备厚赐之”。这样就缩小了打击面，争取到许多部长、路长带领属人前来归顺。仅据《八旗满洲氏族通谱》的记载，黑龙江、吉林、辽宁女真酋长统众来归的，就有二三百起之多，因而加速了女真统一的进程，减少了不必要的伤亡和损失。
还采取了正确的用兵策略，一般是由近及远，先弱后强，逐步扩大。他积极争取与蒙古联盟，尽力避免过早地遭到明朝的打击，直到万历四十六年(1618)以七大恨发动叛乱以前，没有受到明军的征剿，这极大地有利于统一女真事业的顺利进行。
充分发挥了军事指挥才干。他长于用计，重视保密，多谋善断，议即定，定即行，出兵犹如暴风骤雨，迅不可挡，经常以少胜多，变被动为主动。 与此同时，他命额尔德尼、噶盖创制满文，又逐步建立牛录——八旗制度。
万历四十三年，八旗制度正式确立，所有人员皆须编入八旗，一牛录三百丁，设牛录额真一员、代子二人、章京四人。五牛录为一甲喇，设一甲喇额真。五甲喇为一旗，置固山额真一、梅勒额真二。八旗人员居住同一地区，互为婚娶，耕田种地，牧马放羊，采参打猎，遵守国法，纳赋服役，听从汗、贝勒统率，使用满语满文。
服装发式亦须一律，妇女不得缠脚，男子皆要剃发留辫。这样一来，使原先来自不同地区、制度相异、习俗不一的几十万女真、蒙古、汉人，在生产力、生产关系、赋役负担、国家法令、语言文字和风俗习惯等等方面，大体上达到了同样的水平，旧有的差异迅速消失，一致性愈益增多，逐渐形成为一个在经济条件、语言文字、心理状态等方面基本一致的新的民族共同体——满族。
2。满族崛起有四大精神值得借鉴满族曾经是个弱小的民族，它在历史上的迅速崛起，是一个值得重视的历史现象。专家们对此总结出"四大精神"，并认为借鉴这四种精神对弘扬满族历史文化，促进先进文化的繁荣，工业有着十分 重要的现实意义。
其一，艰苦创业的奋斗精神。在满族形成和清王朝崛起的过程中，始终弘扬着积极进取，敢于迎接挑战的精神，当时各将士各欲建功，一闻攻战，无不忻然。功必争前，战则奋勇，威如雷霆，势如风发。凡遇战阵，一鼓而胜已成为满族精神风貌的真实写照，而且这种精神也是满族不断发展进步的重要精神动力之一。
其二，不断开拓的创新精神。从满族和后金政权及清王朝形成的初期情况来看，毫无优势可言，想要在当时的历史条件下，凝聚起所有可以凝聚的力量，立足于中国的政治舞台，必须不断创新。为了满足当时斗争的需要，努尔哈赤在对牛录进行改造的基础上，创立了新的社会政治、经济、军事组织形式－－八旗，并逐发展成为国家政权组织形式。
这对满族的形成和后金政权及清王朝的崛起发挥了不可估量的作用。 其三，学习进取的精神。满族在形成和发展过程中，其社会发育程度与汉族等民族相比还存在明显的差距，但是，由于肯于学习和善于学习，多方面汲取汉文化的精华，以努尔哈赤为首的满族领导者和满族知识分子大都是汉文化的接受者或精通者，博采众长，在接受汉文化的过程中，逐步形成了"恩威并用"的政治谋略，以最少的代价谋取最多的政治资源，使满族和后金政权及清王朝迅速成为当时中国政治舞台上的重要力量。
其四，包容和团结的精神。满族海纳百川，以包容天下为胸怀，团结一切可以团结力量。清史专家说，世界上任何一个民族都有其自身的狭隘性，只是表现程度不同而已。
满族在形成过程中，能够在很大程度上克服自身的狭隘性，不断团结同一民族的不同成员和不同民族的成员共同奋斗，结成了广泛的统一战线，最大限度地壮大了自己的力量，这是满族崛起的重要基础，把不同民族的成员编入八旗就是明证。收起
