“石榴裙下”的出处请问这个典故的
石榴（punica grantum L。)在百果之中,不算是最香最甜的,但造型别致、口味独特逗人喜爱。
石榴是百子同包,金房玉隔,果皮一旦绽开,里面通常分为六个子室,每一子室都藏有许多种子。 所以在吃时就会生出联想,想到子孙后代繁衍兴旺,想到自已的事业后继有人，石榴自古称为吉祥之果。
在我国,有关石榴裙的传说,比石榴果还要丰富生动，红得似火的石榴花,易于想到男子对异性的热烈追求和向往。 南北朝诗人何思徵在他的诗中就写过两句:"风卷葡萄带,日照石榴裙",用石榴来暗比心中美女。元代的刘铉中就把石榴直指女子的裙裾了:"垂杨影里残,甚 匆匆。只有榴花全不怨东风。暮雨急,晓霞湿,绿玲珑,比似茜裙...全部
石榴（punica grantum L。)在百果之中,不算是最香最甜的,但造型别致、口味独特逗人喜爱。
石榴是百子同包,金房玉隔,果皮一旦绽开,里面通常分为六个子室,每一子室都藏有许多种子。
所以在吃时就会生出联想,想到子孙后代繁衍兴旺,想到自已的事业后继有人，石榴自古称为吉祥之果。
在我国,有关石榴裙的传说,比石榴果还要丰富生动，红得似火的石榴花,易于想到男子对异性的热烈追求和向往。
南北朝诗人何思徵在他的诗中就写过两句:"风卷葡萄带,日照石榴裙",用石榴来暗比心中美女。元代的刘铉中就把石榴直指女子的裙裾了:"垂杨影里残,甚 匆匆。只有榴花全不怨东风。暮雨急,晓霞湿,绿玲珑,比似茜裙初染一般同。
"。到了明代,石榴裙的说话就固定下来,如蒋一葵的:"石榴花发街欲焚,蟠枝屈朵皆崩云。千门万户买不尽,剩将女儿染红裙。"
石榴籽象征子孙兴旺,石榴花喻示女性之美,所以男人拜倒在石榴裙下,理所当然。
传说在唐天宝年间，杨贵妃非常喜爱石榴花，依然爱赏榴花、爱吃石榴，特别爱穿绣满石榴花的彩裙。唐明皇投其所好，在华清池西绣岭、王母祠等地广泛栽种石榴。每当榴花竞放之际，这位风流天子即设酒宴于“炽红火热”的石榴花丛之中。
杨贵妃饮酒后，双腮绯红，唐明皇爱欣赏宠妃的妩媚醉态。因唐明皇过分宠爱杨贵妃，不理朝政，大臣们不敢指责皇上，则迁怒于杨贵妃，对她拒不使礼。杨贵妃无奈，一天，唐明皇设宴召群臣共饮，并邀杨贵妃献舞助兴。
可贵妃端起酒杯送到明皇唇边，向皇上耳语道：“这些臣子大多对臣妾侧目而视，不使礼、不恭敬，我不愿为他们献舞。”唐明皇闻之，感到宠妃受了委屈，立即下令：要求所有文官武将，见了贵妃一律使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。
众臣无奈，凡见到杨贵妃身着石榴裙走来，无不纷纷下跪使礼。于是,“跪拜在石榴裙下”的典故流传至今，成了崇拜女性的俗语。
在唐代，石榴裙是年轻女子极为青睐的一种服饰款式。这种裙子色如石榴之红，不染其它颜色，往往使穿着它的女子俏丽动人。
唐人万楚在《五月观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”韦庄也唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低”（《赠姬人》）。白居易在《琵琶 行》中，曾描写了那位弹琵琶的女子色艺惊人：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
”这“血色罗裙”即是石榴裙。
石榴裙流传的时间很久远，明代唐寅在《梅妃嗅香》一诗中写道：“梅花香满石榴裙”。虽写的是唐朝之事，即可看出当时现实生活中，此种款式的裙子仍为年轻女子所珍爱。
由于石榴裙经久不衰，于是俗语中说男人被美色所征服，称之为“拜倒在石榴裙下”，至今仍在鲜活地用着。
唐代的妇女，对裙子特别钟情。除石榴裙外，还有许多别致的款式。初时，裙子窄而瘦长，穿者将裙子提得很靠上，甚至齐到胸乳，故唐诗中有“慢束罗裙半露胸”的句子。到盛唐时，裙子的制作精美华丽，有的价格昂贵，主要式样有间裙、百鸟裙、花笼裙等。
间裙，即用两种或两种以上的颜色的材料互相间隔和排列而做成的裙子，每一间隔叫作一“破”，有“六破”、“七破”和“十二破”之分，颜色有红绿、红黄、黄白诸种。百鸟裙，用多种飞禽的羽毛捻成线织成的裙子，因做工考究，
故立体感强，“正视为一色，旁视为一色，目中为一色，影中为一色”，穿上它“百鸟之状皆见”（《新唐书》）。
花笼裙，是用轻软细薄而又半透明的“单丝罗”织绣而成，上面用各种颜色的丝线绣出花鸟等图案。百鸟裙和花笼裙，都是穿在一般裙子外的套裙。此外，还有百叠裙、画裙（在裙子上直接作画）等。
直到今天，裙子仍是女性常用的服饰，只是品类更加繁多、款式更为新奇了。
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