请问诸位——微生物有没有佛性、能
通常在佛经中，将有情众生的出生形态分为四种：
一、胎生。如人类、哺乳动物等。
二、卵生。如鸟类、爬行动物、昆虫等。
三、化生。指由业力忽然而生，没有经过孕育过程，如天界、饿鬼、地狱道众生等。
四、湿生。
上面列出“四生”的目的，我是想采用一种反向推导的方式，即如果说有情众生都落在“四生”范畴，那么，反过来，只要不属于“四生”范畴的，就可以认为不算“有情众生”。这里面，胎、卵、化生形式是相对比较容易理解的，而对于现代科学所说的低等微生物，就要看是不是属于“湿生”这个范畴。
对于“四生”中“湿生”的解释，古代的注释书上叙述得比较模糊，我认为这主要是由于当时科技不发达，人们对微生物得观察...全部
通常在佛经中，将有情众生的出生形态分为四种：
一、胎生。如人类、哺乳动物等。
二、卵生。如鸟类、爬行动物、昆虫等。
三、化生。指由业力忽然而生，没有经过孕育过程，如天界、饿鬼、地狱道众生等。
四、湿生。
上面列出“四生”的目的，我是想采用一种反向推导的方式，即如果说有情众生都落在“四生”范畴，那么，反过来，只要不属于“四生”范畴的，就可以认为不算“有情众生”。这里面，胎、卵、化生形式是相对比较容易理解的，而对于现代科学所说的低等微生物，就要看是不是属于“湿生”这个范畴。
对于“四生”中“湿生”的解释，古代的注释书上叙述得比较模糊，我认为这主要是由于当时科技不发达，人们对微生物得观察和知识缺乏所致（或者说和我们今天科学的视角不同），文明／文化背景的因素通常都会严重影响理论的诠释。
《俱舍论》八卷十一页云：云何湿生？谓有情类，生从湿气，是名湿生。如虫飞蛾蚊蚰蜒等。说实话，虽然《俱舍论》是佛教中比较重要的一部论书，但我对于这个湿生的解释实在不能认可，可以说是这样一种心境：吾爱吾师，吾更爱真理。
按照这个解释，实际上卵生的界限就不清晰了，其所举那些例子，按今天生物学看，实际上都属于卵生。而且，阿含经中记载有释迦世尊之语：“佛观一碗水，八万四千虫”。可见，“虫”在古代并不是一个生物类别，而是泛指比较体型小（乃至更小）的生物。
对于“湿生”这种形式，个人分析认为应该是指“分裂生殖”。
“分裂生殖简称裂殖。由一个母体分裂成两个或多个子体的生殖方式。单细胞生物如细菌、单胞藻和原生动物的裂殖实际是一次细胞分裂。细菌和蓝藻的细胞分裂方式是横裂；变形虫细胞通过一次有丝分裂，横裂为两个新个体；草履虫细胞分裂方式为横裂，分裂时小核进行有丝分裂，大核则进行无丝分裂；眼虫和硅藻的细胞分裂方式是纵裂。
疟原虫的滋养体成熟时进行多次核分裂，形成很多裂殖体”。分裂生殖有一个前提，就是需要在“液体”环境中进行，我认为这就是“湿生”的“湿”的意思。这样，我们就可以认识到，释迦世尊实际上至少把一部分微生物视为“虫”－－也就是一种微小的有情众生。
那么微生物中也肯定不全部属于有情，具体是属于“无情”还是“有情”，需要看是否有“情识”的存在，这个在现代科学中也还不能完全验证和归类。大多数植物和一部分微生物，没有情识存在，只是一种有机生物体，那么就属于“依报”，而非“正报”，不是轮回业报的主体。
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