硫俅是古代我国的领土么?
琉球群岛(冲绳）是由分布在东西1000公里，南北400公里以内的多个岛屿组成，其中有人居住的岛屿有40个。由于琉球群岛在历史上曾经是中国的藩属国，所以至今仍然保留着不少从中国传过去的民间习俗、建筑风格、饮食文化、武术文化等。 首里城、海底遗迹、陶器、琉球古典音乐、武术等可以说是琉球文化的亮点。
琉球群岛上过去存在着琉球王国等国家，是中国的藩属国。因着水路之便，是邻近国家的贸易枢??。后来19世纪末年，开始被鹿儿岛的萨摩藩侵略，并进而被逐步吞并。 明治维新之后，琉球王国被并入日本版图，琉球群岛也被鹿儿岛县与冲绳县一分为二：北部数个岛屿被并入鹿儿岛县，而余下的则自行成立新的冲绳县。
古代琉...全部
琉球群岛(冲绳）是由分布在东西1000公里，南北400公里以内的多个岛屿组成，其中有人居住的岛屿有40个。由于琉球群岛在历史上曾经是中国的藩属国，所以至今仍然保留着不少从中国传过去的民间习俗、建筑风格、饮食文化、武术文化等。
首里城、海底遗迹、陶器、琉球古典音乐、武术等可以说是琉球文化的亮点。
琉球群岛上过去存在着琉球王国等国家，是中国的藩属国。因着水路之便，是邻近国家的贸易枢??。后来19世纪末年，开始被鹿儿岛的萨摩藩侵略，并进而被逐步吞并。
明治维新之后，琉球王国被并入日本版图，琉球群岛也被鹿儿岛县与冲绳县一分为二：北部数个岛屿被并入鹿儿岛县，而余下的则自行成立新的冲绳县。
古代琉球国的疆域北起奄美大岛，东到喜界岛，南止波照间岛，西界与那国岛，在百年前日本武力吞并前，事中国500年余，是事实上的父子国，用中国的年号，使用中国的汉字。
由于清廷的积弱，1875年，日军武力占领琉球群岛，禁止琉球进贡中国和受大清册封，废除中国年号，改为日本明治年号。虽然大清软弱无能，但在琉球主权问题上始终坚持其为中国所有，没有让步。
1880年9月迫于日本的压力，按日本的二分法（而非清廷的三分法）草签分界条约，包括宫古、石横、八重山群岛在内的先岛群岛属于中国。
但清庭拒不签此约，这就意味着中国不仅拥有南琉球的主权，而且仍然拥有琉球北部的主权----此后，日本干脆装聋作哑，即不再提归还先岛群岛，也不再提条约签署一事，继续窃居着中国领土至今…… 所以，从法理上说，琉求群岛至今仍然属于中国。
琉球要求独立的呼声在近十年再度高涨起来，在琉球的书店里，醒目的琉球历史书中印着：“琉球曾是中国的附属国，我们不是日本人”。美国在1972年只是把琉球和钓鱼岛的管理权一并“转给”了日本，但未触及主权问题。
残弱的清廷从来都没有承认琉球归属日本，现在的中国就更不能放弃。而且，靠近台湾约五十海里的先岛群岛（南琉球），即使是在日本政府强权压制清政府二分琉球时，日本自己也承认是中国的领土，理当首先归还中国，至于北部琉球问题，在适当的时间，应由琉球人民自主投票决定其归属。
从上述事实看，琉球群岛主权在中国，东海就是中国的内海，那么何来东海的划界？东海划界纯粹是个伪命题，日本政府是在痴人说梦！不现实也不可能！因此首先应该解决的事务恰恰是琉球的归还问题。
如果日本坐下来和中国先谈这个问题那才是合理的。其他的，如需划界，应该是以奄美大岛和吐嘎喇列岛之间的界限，东海整个是中国大陆的延伸线，日本你操个什么心。
附史料：1945年，日本二战失败投降，无条件接受《开罗宣言》和《波斯坦公告》，据此日本必须放弃“其以武力或贪欲所攫取之所有土地”，其中理所应当包括琉球。
但战后琉球被美军“托管”了起来，1970年美国又将琉球的“施政权”私自转给日本，使日本再度窃据琉球。尽管如此，美国也自知理亏，因此宣称转移的是“施政权”，从而回避了主权问题。时至今日，日本占据琉球依然没有任何法理上的基础，既不能由武力攫取而获得琉球的主权，也不能由美国的私相授受而获得琉球的主权，更不用说依《开罗宣言》和《波斯坦公告》日本也早已不能继续霸占琉球了。
既然日本不拥有琉球主权，那么以琉球为基点来划分中日两国的海域从根本上说就是非法的，是根本站不住脚的，更谈不上什么“中间线”了。从这个意义上来说，在解决琉球问题之前，东海问题根本就是一个假问题。
历史上的琉球国，位于中国大陆东方(台湾岛的东北方)、日本九州岛西南方的大海中，为一群岛。同古代日本一样，关于其国的最早的文字记载见于中国古史。《隋书》中即有《琉求传》。据1650年成书的该国用汉语自撰的第一部国史《中山世鉴》称：“盖我朝开辟，天神阿摩美久筑之。
”“当初，未[有]琉球之名。数万年后，隋炀帝令羽骑尉朱宽访求异俗，始至此国地界。万涛间远而望之，蟠旋蜿蜒，若虬浮水中，故因以名琉虬也。”这就是说，中国隋朝时(581～617)，该国始被称为琉虬。
查中国典籍，虬是龙的一种。以琉球群岛散布在大洋中的状态而言，谓之琉虬，实在非常形象。然而可能因为古代中国都将龙作为华夏帝王的象征，史官写史多有忌讳，所以《隋书》就将它改为同音的“琉求”了吧。
到明代洪武五年(1372)，明太祖朱元璋派使臣杨载携带诏书出使琉球，诏书中称其为琉球。
从此乃成为正式名称。可见，连琉球国的国名也是中国取的。据《殊域周咨录》载，该诏书说：“朕为臣民推戴，即位皇帝，定有天下之号曰大明，建元洪武。是用遣使外夷，播告朕意，使者所至，蛮夷酋长称臣入贡。
惟尔琉球，在中国东南，远据海外，未及报知。兹特遣使往谕，尔其知之。”这份诏书除了以华夏自居中央，使用了中国历代皇帝习用的“蛮夷”之类词以外，毫无威胁恐吓的意思，是一种和平外交。因此，琉球国中山王察度首先领诏，并立刻派遣王弟泰期，与杨载一同来中国，奉表称臣。
“由是，琉球始通中国，以开人文维新之基。”(见1725年琉球国用汉语自撰的第二部正史《中山世谱》)继中山王后，琉球山南王承察度和山北王怕尼芝，也相继于翌年向中国皇帝称臣入贡。当时琉球“三山分立”，相互征战。
明太祖知悉后，又去诏云：“使者自海中归，言琉球三王互争，废弃农业，伤残人命。朕闻之不堪悯怜。”因此要求他们“能体朕意，息兵养民，以绵国祚”。后三王果然罢战息兵。足见此时中国皇帝在琉球享有高度政治权威，当时的琉球实是中国的属国。
据琉球国史及各种史料记载，自洪武十六年(1383)起，历代琉球王都向中国皇帝请求册封，正式确定君臣关系。这种关系延续了整整五个世纪，即使是日本庆长十四年(1609)发生日本萨摩藩(今鹿儿岛县)岛津氏入侵琉球，琉球国在受到萨摩制约的情况下，也始终未变。
洪武二十五年(1392)，朱元璋“更赐闽人三十六姓”人琉。这批中国移民主要是向琉球传授中国先进的生产技术和文化。琉球王国也曾主动请求赐人，如1606年，尚宁王受册封时，便请赐明人归化。如从中国去的蔡氏为蔡襄的后人，林氏为林和靖家族的后人。
与此同时，琉球王还经常选派子弟到中国留学。
从明洪武五年(1372)以后，琉球王国一直使用中国的年号，奉行中国正朔。(直至清光绪五年(1879)，日本强行“废琉置县”为止)琉球王国的官方文书、外交条约、正史等，都是用汉文写的。
连它的国都首里城的宫殿，都不是坐北朝南，而是面向西方，充分表示其归慕中国之意。琉球人也与日本人做生意，但每逢中国册封使到琉，必禁用假名、和歌、宽永通宝(日币)，改穿唐服。琉球还配合中国抗倭，《明史》就有记载，如嘉靖三十六年(1557)，“先是，倭寇自浙江败还，抵琉球境。
世子尚元遣兵邀击，大歼之，获中国被掠者六人，至是送还。”
1609年，萨摩“以劲兵三千入其国，掳其王，迁其宗器，大掠而去”(《明史》)。当时琉球王侍从写的《喜安日记》记载：“有如家家日记，代代文书，七珍万宝，尽失无遗!”萨军将琉球王尚宁等百余人俘至鹿儿岛，达三年五个月，逼迫尚宁王屈辱地承认向其“进贡”。
同时还强行割占琉球北部五岛。但即便如此，也尚未改变中琉关系。如据《明史》记载，万历十四年(1616)，“日本有取鸡笼山之谋(其地名台湾)”，当时忍辱负重的尚宁王在国家残破的情况下，依然不忘“遣使以闻”，通报中国防备日本侵略。
清朝入主中原后，中琉册封关系继续保持，贸易和文化交流还更为扩大了。
然而，日本明治维新后，迅速走上对外侵略扩张的军国主义道路。原来萨摩对琉球的侵略掠夺，还只是日本西南某个岛藩的强盗行为；现在，日本则要进行整个帝国主义国家的侵略扩张了。
明治初年的“征韩论”中，就提到了要侵占琉球。明治五年(1872)，日本借琉球使者到访日本之际，突然强制“册封”琉球国王为藩王，并列入所谓“华族”。这是维新政府强行改变日琉关系的第一步。而这些行径，当时都是暗中进行，对中国隐瞒的。
从此，琉球便成为了所谓“日清两属”。而后，日本政府不断施加政治、军事压力，进一步胁迫琉球断绝与中国的宗属关系，但每次均遭拒绝。如1875年8月5日琉球王尚泰答复日方的信中，便说不能“忘却中国累世之厚恩，失却信义”。
还提到所谓“两属”之事，“以往对中国隐匿，恳请对中国说明，采取明确处置”，并表示“愿对两国奉公，永久勤勉”。但日本还是不肯罢休。
面对日本政府的百般逼迫，琉球国在不断向日本“请愿”要求保持中琉关系、不变琉球国体政体的同时，还向西方各国公使发出外交求援信。
日本恼羞成怒，1879年1月10日日本《朝野新闻》竟称“琉奴蔑视我日本帝国甚哉”!于是，日本决定不顾国际公法，不顾琉球国臣民的意愿，加快吞并琉球。1879年3月，日本向琉球秘密派出军警人员，采取突然行动，在首里城向琉球王代理今归仁王子命令交出政权。
4月4日，日本悍然宣布“废琉置县”，即将琉球国改为冲绳县。随即大肆抢掠中琉往来的文书、文物和宝印，以及琉球国的政府档案，企图销毁和隐匿历史见证。并强迫尚泰王等前去日本。这时，琉球王国仍拼死反抗，发出血泪抗议，并曾秘密派官员赴天津谒见李鸿章，请求中国“尽逐日兵出境”。
清政府也据理与日本力争过，但终究未能派兵援助琉球。这当然也是与清朝政府腐败、实力衰落有关的。当时，流球国陈情通事林世功还在北京壮烈自杀，以死抗议日本侵略，以死请求中国出兵。然而“自为一国”的琉球还是生生被日本灭绝了社稷!但反抗运动继续进行，大概到甲午战争结束后才渐息。
直到1919年，时任中华民国大总统的徐世昌，在组织人辑集清诗总集《晚晴移诗汇》(1929年编成)时，仍然将琉球诗人的诗作为“属国”的作品收在最后一卷中。1925年，著名诗人闻一多发表《七子之歌》，将被帝国主义列强强占去的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连七地，比作离开了母亲怀抱的七个儿子，哭诉着被强盗欺侮蹂躏的痛苦，在“台湾”一节里他也写到了琉球：“我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是台湾。
”
。收起
