婆罗门和索罗门有什么关？
【婆罗门】 梵语bra^hman!a。又作婆啰贺磨拏、婆罗欱末拏、没啰憾摩。意译净行、梵行、梵志、承习。印度四姓中，最上位之僧侣、学者阶级。为古印度一切知识之垄断者，自认为印度社会之最胜种姓。 长阿含卷六小缘经、卷十五种德经、慧琳音义卷二十九等皆载此阶级由梵天之口生，颜貌端正，清净高洁，以习吠陀、司祭祀为业。依摩奴法典规定，四姓中婆罗门有六法，即学习吠陀、教授吠陀、为自己祭祀、为他人祭祀、布施、受施。 故四姓中除最下之首陀罗族外，其余三姓皆得诵吠陀、自作祭祀，然为他人祭师、教他人吠陀、受施等则仅限于婆罗门。 婆罗门一生可分四期:(一)梵行(梵brahma -ca^rin )期，八岁就师...全部
【婆罗门】 梵语bra^hman!a。又作婆啰贺磨拏、婆罗欱末拏、没啰憾摩。意译净行、梵行、梵志、承习。印度四姓中，最上位之僧侣、学者阶级。为古印度一切知识之垄断者，自认为印度社会之最胜种姓。
长阿含卷六小缘经、卷十五种德经、慧琳音义卷二十九等皆载此阶级由梵天之口生，颜貌端正，清净高洁，以习吠陀、司祭祀为业。依摩奴法典规定，四姓中婆罗门有六法，即学习吠陀、教授吠陀、为自己祭祀、为他人祭祀、布施、受施。
故四姓中除最下之首陀罗族外，其余三姓皆得诵吠陀、自作祭祀，然为他人祭师、教他人吠陀、受施等则仅限于婆罗门。 婆罗门一生可分四期:(一)梵行(梵brahma -ca^rin )期，八岁就师，其后十二年学吠陀，习祭仪。
(二)家住(梵gr!ha -stha )期，返家结婚生子，祭祖灵，营俗务。(三) 林栖(梵va^na-prastha )期，年老则家产让子，栖居树林修苦行，专心思惟，入宗教生活。(四)遁世(梵sam!nya^sin )期，绝世俗之执着，被粗衣，持水瓶，游行遍历。
遁世期婆罗门之行法，其后为佛教沿用者不少，如游行、乞食、雨安居等即是;又此期行之婆罗门称比丘(梵bhiks!u )、沙门(梵s/raman!a )、游行者(梵parivra^jaka )亦是例证。
杂阿含经卷十七、卷二十九、中阿含卷四十八马邑经、增一阿含经卷四十七等，更以沙门与婆罗门同义。长阿含卷十六‘三明经’列有诵持流布吠陀之婆罗门阿吒摩、婆摩、婆摩提婆、婆婆悉、毗婆审、伊尼罗斯、蛇婆提伽、迦叶、阿楼那、瞿昙摩、首脂、婆罗损陀等。
瑜伽师地论卷二十九更别婆罗门为三类，即:(一)生于婆罗门种之家者称为种姓婆罗门，(二)假呼为婆罗门者称为名想婆罗门，(三)驱摈恶不善法而行善行者称为正行婆罗门。 所罗门 Solomon 以色列国王。
大卫之子和继承人。约公元前960-前930年在位，在公元前 10 世纪中叶 。《旧约》中载有其事迹。所罗门的父亲大卫开创犹太王朝 ，并谋求建立一个从埃及边界直至幼发拉底河的帝国。所罗门继承王位以后消灭他的政敌，并将他的朋友安插在军队、政府和宗教机构的岗位。
所罗门还通过联姻的办法加强自己的地位。他与各地国王的女儿和姐妹成亲，其中有一个是埃及法老的女儿，法老攻占并焚毁迦南人的迦萨城，把它送给所罗门。与所有帝国的开创者一样，所罗门也是以武力维持自己的版图，除了步兵以外，他还有令人惊异的战车兵和骑兵。
所罗门建立的贸易站网后来成为犹太人在外聚居区的核心。所罗门帝国以商业为主，一切政府机构都为贸易服务。他在首都耶路撒冷周围给驻以色列的主要外国贸易使团修筑馆驿。示巴在阿拉伯半岛南部)女王访问所罗门。
所罗门兴建耶路撒冷城墙和圣殿。所罗门是一位精力充沛的行政官，他把以色列原有的12支派重新划分为12个行政区，每一个区由国王任命一名总督，12 名总督受一位大总督管制。所罗门还以贤明著称。他也是一位有名的诗人，写过1000多首诗歌，相传《圣经》中所收《雅歌》和《箴言》为其所作。
所罗门当政时期是以色列与犹太联合王国的巅峰期，军队强大，商业繁荣，耶和华圣殿和华美的王宫相继在耶路撒冷建成。因此而被视为古代以色列最伟大的国王。其晚年奢靡无度，沉湎女色，致使国家每况愈下。死后国家分裂。
所罗门是古代以色列国王大卫的儿子。据《圣经》记载。大卫统一了犹太各部落，建立王国，定都耶路撒冷。 所罗门小的时候非常的聪明，17岁时继承了王位。他和埃及公主结了婚，与埃及人合作把国家建立得非常强大。
所罗门在位时，是古代以色列王国最强盛的时期。 现在人们称赞一个人的聪明才智，常用“所罗门的智慧”这句话来形容。收起
