念南无地藏王菩萨的利益是什么
阿弥陀佛,地神护法品中有很明显的开示。最好的选择是自己常常读诵地藏菩萨本愿经。我为您摘除几段来,附带解释,时间关系,我只说大概,要讲全,这个页面不够。经文。念地藏王菩萨以及保存其经文的利益:尔时坚牢地神白佛言。 世尊。我从昔来,瞻视顶礼,无量菩萨摩诃萨。皆是大不可思议神通智慧,广度众生。是地藏菩萨摩诃萨,于诸菩萨誓愿深重。世尊。是地藏菩萨,于阎浮提,有大因缘。如文殊普贤,观音,弥勒,亦化百千身形,度于六道,其愿尚有毕竟。 是地藏菩萨,教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。世尊。我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木,作其龛(kān)室。是中能塑画,乃至金银铜...全部
阿弥陀佛,地神护法品中有很明显的开示。最好的选择是自己常常读诵地藏菩萨本愿经。我为您摘除几段来,附带解释,时间关系,我只说大概,要讲全,这个页面不够。经文。念地藏王菩萨以及保存其经文的利益:尔时坚牢地神白佛言。
世尊。我从昔来,瞻视顶礼,无量菩萨摩诃萨。皆是大不可思议神通智慧,广度众生。是地藏菩萨摩诃萨,于诸菩萨誓愿深重。世尊。是地藏菩萨,于阎浮提,有大因缘。如文殊普贤,观音,弥勒,亦化百千身形,度于六道,其愿尚有毕竟。
是地藏菩萨,教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。世尊。我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木,作其龛(kān)室。是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像。烧香供养,瞻礼赞叹。
是人居处,即得十种利益。何等为十。一者,土地丰壤。二者,家宅永安。三者,先亡生天。四者,现存益寿。五者,所求遂意。六者,无水火灾。七者,虚耗辟(bì)除。八者,杜绝恶梦。九者,出入神护。十者,多遇圣因。
世尊。未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。 复白佛言。世尊。未来世中,若有善男子善女人,于所住处,有此经典,及菩萨像。是人更能转读经典,供养菩萨。我常日夜,以本神力,卫护是人。
乃至水火盗贼,大横(hèng)小横。一切恶事,悉皆消灭。 佛告坚牢地神。汝大神力,诸神少及。何以故。阎浮土地,悉蒙汝护。乃至草木沙石,稻麻竹苇,谷米宝贝,从地而有,皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。
汝之功德,及以神通,百千倍于常分地神。若未来世中,有善男子善女人,供养菩萨,及转读是经。但依地藏本愿经,一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害,及不如意事,辄(zhé)闻于耳。何况令受。
非但汝独护是人故。亦有释梵眷属,诸天眷属,拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像,及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海,证涅槃乐。以是之故,得大拥护。复次观世音。若未来现在诸世界中,六道众生,临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者。
是诸众生,永不历三恶道苦。何况临命终时,父母眷属,将是命终人,舍宅财物,宝贝衣服,塑画地藏形像。或使病人,未终之时,眼耳见闻,知道眷属,将舍宅宝贝等,为其自身,塑画地藏菩萨形像。是人若是业报,合受重病者。
承斯功德,寻即除愈,寿命增益。是人若是业报命尽。应有一切罪障业障,合堕恶趣者。承斯功德,命终之后,即生人天,受胜妙乐。一切罪障,悉皆消灭。 复次观世音菩萨。若未来世,有男子女人。或乳哺时,或三岁五岁十岁以下,亡失父母,乃及亡失兄弟姊妹。
是人年既长大,思忆父母,及诸眷属。不知落在何趣,生何世界,生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名,一瞻一礼。一日至七日,莫退初心。闻名见形,瞻礼供养。是人眷属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数。
承斯男女兄弟姊妹,塑画地藏形像,瞻礼功德。寻即解脱,生人天中,受胜妙乐。是人眷属,如有福力,已生人天,受胜妙乐者。即承斯功德,转增圣因,受无量乐。是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍。
当得菩萨,现无边身,具告是人,眷属生界。或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人。于诸世界,见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍,至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护。现世衣食丰溢,无诸疾苦。乃至横事,不入其门,何况及身。
是人毕竟得菩萨摩顶授记。 复次观世音菩萨。若未来世,有善男子善女人,欲发广大慈心,救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者,是诸人等,见地藏形像,及闻名者,至心归依。或以香华衣服,宝贝饮食,供养瞻礼。
是善男女等,所愿速成,永无障碍。 复次观世音。若未来世,有善男子善女人,欲求现在未来,百千万亿等愿,百千万亿等事。但当归依瞻礼,供养赞叹,地藏菩萨形像。如是所愿所求,悉皆成就。复愿地藏菩萨,具大慈悲,永拥护我。
是人于睡梦中,即得菩萨摩顶授记。 复次观世音菩萨。若未来世,善男子善女人,于大乘经典,深生珍重。发不思议心,欲读欲诵。纵遇明师,教视令熟。旋得旋忘,动经年月,不能读诵。是善男子等,有宿业障,未得消除。
故于大乘经典,无读诵性。如是之人,闻地藏菩萨名,见地藏菩萨像。具以本心,恭敬陈白。更以香华,衣服饮食,一切玩具,供养菩萨。以净水一盏,经一日一夜,安菩萨前。然后合掌请服,回首向南,临入口时,至心郑重。
服水既毕,慎五辛酒肉,邪淫妄语,及诸杀害。一七日,或三七日。是善男子善女人,于睡梦中。具见地藏菩萨,现无边身,于是人处,授灌顶水。其人梦觉,即获聪明。应是经典,一历耳根,即当永记,更不忘失一句一偈。
复次观世音菩萨。若未来世,有诸人等。衣食不足。求者乖(guāi)愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散。或诸横事,多来忤(wǔ)身。睡梦之间,多有惊怖。如是人等。闻地藏名,见地藏形。至心恭敬,念满万遍。
是诸不如意事,渐渐消灭。即得安乐,衣食丰溢。乃至于睡梦中,悉皆安乐。 复次观世音菩萨。若未来世,有善男子善女人。或因治生,或因公私,或因生死,或因急事。入山林中,过渡河海,乃及大水,或经险道。
是人先当念地藏菩萨名万遍,所过土地,鬼神卫护,行住坐卧,永保安乐。乃至逢于虎狼狮子,一切毒害,不能损之。经文就介绍到这里,下面我附上部分的解释:【复次观世音菩萨,若未来世,有善男子、善女人。或因治生,或因公私,或因生死,或因急事。
入山林中,过渡河海,乃及大水,或经险道。】 这段经文所说就是现在讲旅游的平安,现代人出门旅游交通工具跟古时候不一样,但是可能遇到的灾难实在讲是没有两样。科题是「安水陆险道」,就是在水陆险道旅游的时候能够得到平安。
在经文里面诸位要留意看看,你就能看得出来,前面一段佛叫著观音菩萨,「若未来世,有诸人等」,这一段『若未来世,有善男子、善女人』,每一段经文你仔细去注意一下。如果是「善男子、善女人」,遇到灾难可能性少;没有加「善」,「有诸人等,衣食不足」,如果真正是行善的人,这个遭遇会很少;所以我们在经文上,一字一句都要留意。
这个地方是讲善男子、善女人,这个「善」字前面跟诸位讲过,最低限度要做到净业三福的第一条:「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,佛才称他作善男子、善女人。善男子、善女人的果报,诸位要细读《了凡四训》就明白,了凡先生确确实实把这四句做到,这是我们的好榜样。
这是说他要出远门,出远门当然是有事情;『或因治生』,「治生」是为了他生活,为了自己的生活,为了家庭的生活,外出谋生;『或因公私』,公家的差遣,或者是私人的事情,私事,探望亲属,访问朋友,私事;你或者在朝廷里面作官,现在是公司行号的职员派你出差,公事;『或因生死』,「死」是奔丧,「生」是家里面生小孩,这是喜事,回去探望;『或因急事』,临时有急事情;这是说明外出的原因。
现在还有观光旅游,这里头所举的不在之内,观光旅游。『入山林中』,就是你旅行的时候经过这些山林;或者要渡过江河或者是大海,『大水』,像湖泊一类;『或经险道』,险道里面包括地区有猛兽毒蛇,或者是有强盗抢劫,这属於险道。
险道在过去陆地有,河海里头也有,有海盗,你要是遇到的话也很麻烦。现代交通比过去便捷,旅游比以前人实在讲要舒适太多,可是交通的事故,交通这些灾难,我们也常常听到,如何能够在旅游里面保平安,可以说是所有出外旅游的人都期望。
此地世尊教给我们修学的方法,请看经文: 【是人先当念地藏菩萨名万遍。】 善男子、善女人,怎麽念法?还是要志心称念,诚心诚意,念地藏菩萨名号。青莲法师注解里面跟我们说,我们把注解念一念,「此显称名之益」,世尊教导我们;「是人通指九界」,不单单是指我们人道,九法界就包括菩萨在其中;他底下说,「以初地菩萨,尚不免虎狼之难」,何况菩萨以下?这个我们要知道。
你为什麽会遇到这些灾难?世法、佛法都告诉我们,所谓「一饮一啄,莫非前定」,虎狼狮子你过去世跟牠没有结怨,牠看到你理都不理,牠不会伤害你,牠伤害你过去总是跟牠结了怨。你是初地菩萨,你遇到冤家他也不会饶过你,这个要知道,所以冤家宜解不宜结。
我们在《高僧传》里面看到安世高,实在讲也是示现,他究竟是何等人物,我们不得而知,他到中国来还两次命债,这在他《传记》里面记得很清楚。所谓是欠命一定要还人命,欠钱一定要还财,没办法的,因果通三世,说谁占谁的便宜,谁吃亏,没这个事情。
说占便宜、说吃亏,那是世间人只看到现前这一段,没有看到前後的因果,如果看到前後因果才知道事实真相。 所以我们要是遇到这些事情,别人占了我们便宜,我们笑笑不要把它放在心上,我们吃亏上当也无所谓,一切都做还债想,我这个债消了,一笔勾消。
无论蒙受什麽样的冤屈都要做还债想,绝不怨天尤人,自己修得再好,做再多的好事,被人冤枉,被人诬陷,甚至於被人陷害,都没关系,知道都有业因果报。初地菩萨尚且不免这些恶果报,我们是什麽人?所以遇到这些恶劣的果报现前要安然受之,不怨天、不尤人,这个灾难过去之後就没有了,所谓雨过天晴;灾祸过去,福报就现前。
如果在这个时候怀疑,我一生做好事还要遇这种果报,你心里面有怨恨,你灾难不会消除,福报不会现前,这个道理我们一定要知道、要明了。决定相信佛菩萨的教诲,依教奉行,认真的反省检点,不可以以为样样都是别人的不是,这是修行人最大的过失。
真正修行人时时刻刻认真检点,一切是自己的不是,别人没有不是处,过失都在自己。这个样子认真努力去忏悔,改过自新,菩提道才一帆风顺,才减少障难。 惠能大师教给我们的话非常有道理,「若真修道人,不见世间过」,这两句话不是普通人能够说得出来。
换句话说,还见到世间有过失,自己没有过失,别人有过失,你修学就有困难,你就有障碍。什麽时候真正能做到不见世间过,只见自己过,你才算真正有进步,真正消业障,转祸为福。纵然不幸生命失掉,遭人陷害或者被人杀,也是转祸为福,为什麽?你决定生到好处,你舍这个身,再受这个身,比现前环境不知道要好多少倍,即使不能往生西方极乐世界,也必定生天道享天福去。
假如遇到灾难,一念怨恨心,灾难不能避免,而且堕落三途,这个地方差别多大?理跟事我们都要清清楚楚、明明白白。摆在我们前面是十法界,十法界是十条道路,有智慧的人这十条道路是自己选择,选择好道,只有一些愚昧无知自以为是,他不懂得选择,堕落在恶道。
我们能够明白这些事理,这是佛菩萨、祖师大德的教诲,这个恩德太大太大了。如果我们没有遇到佛法,哪里会知道?遇到这些灾难,我们怎麽会心能平得下来?今天能够平心静气观察世间,都是得力於佛陀的教诲,所以佛菩萨、三宝的恩德实在讲超过父母。
下面这是你所得的利益: 【所过土地,鬼神卫护,行住坐卧,永保安乐。乃至逢於虎狼师子,一切毒害,不能损之。】 你平常就能够断恶修善,你是善男子、善女人,在你旅行的时候,又能够念地藏菩萨名号万遍,加修地藏菩萨法门。
加修是怎麽个加法?加强孝亲尊师,断恶修善,加强对一切众生怜悯慈悲救助,这就是加修地藏菩萨法门。你在旅行当中,你能够得到天地鬼神的保佑,所在之处你都能得安稳,即使遇到灾难,灾难也不会让你受到损害。
世尊在此地教导我们,这都是举例说,实在讲依照经典教训方法修学,利益无量无边,哪里说得尽?讲到这个地方这是总共举了八个例子,後面佛做了一个总结,「总说利益无尽」。收起