圣经中启示录为什么受印的没有但之
问：启示录第七章内所记，受印者十四万四千，独但支派未有受印，而约瑟与其子玛拿西，占两支派。究有何奥义？希为指教。
答：这十四万四千人，并非谓以色列人中，得救者只有此数而已。此十四万四千人，乃是当主耶稣在千年国里作王时，与主政治有关者的人。 这里没有记但的名字，但是，以西结书第四十八章一节，明记在千年国时，但的地位是在巴勒斯坦地之最北边。观此，可知，此十四万四千人并非得救进入千年国的以色列人数目，乃是另有作用。
至于但所以被除的缘故，则自创世记第四十九章始，圣经中所有对但的记载，都是表明但的背道和衰弱。 历代志中，已经一度除抹其名了。因但是一个拜偶像的支派，所以，神除掉他，...全部
问：启示录第七章内所记，受印者十四万四千，独但支派未有受印，而约瑟与其子玛拿西，占两支派。究有何奥义？希为指教。
答：这十四万四千人，并非谓以色列人中，得救者只有此数而已。此十四万四千人，乃是当主耶稣在千年国里作王时，与主政治有关者的人。
这里没有记但的名字，但是，以西结书第四十八章一节，明记在千年国时，但的地位是在巴勒斯坦地之最北边。观此，可知，此十四万四千人并非得救进入千年国的以色列人数目，乃是另有作用。
至于但所以被除的缘故，则自创世记第四十九章始，圣经中所有对但的记载，都是表明但的背道和衰弱。
历代志中，已经一度除抹其名了。因但是一个拜偶像的支派，所以，神除掉他，叫他与基督的政治工作无关。在千年国时，他的地位，不过判断他自己的民，作一个支派而已(创四九16)。约瑟与其子占二支派，原因记载于历代志上五章一至二节，创世记四十九章二十六节。
―― 倪柝声
另外
古教父爱理纽认为将来敌基督会从“但”支派中产生，正如上一题所述，他的根据是创世纪四十九章雅各临终的预言，谓“但”必作道上的蛇，路中的虺（17节），暗示但支派有人如蛇，即魔鬼的化身，将来成为敌基督者。
可是这种理论并不能使人十分同意，因为敌基督者到底以何处产生，解经家也是人言各殊，因圣经并无明文。
又有人说“但”是在北国以色列之北、崇拜金牛犊的地点，这是耶罗波安使北国百姓陷在罪里的恶行（王上十二29），因此“但”在神前有了污点，在大灾难期中传道的人，不拣选他们。
可是，难道只有但支派的人才拜金牛犊么？以色列国其他支派的人岂不也一样的拜牛犊么？所以这种解释也不能使人满意。
至于以法莲的名字被除去，理由也如上述，因为以法莲崇拜偶像。但这种解释法无法使人满意。
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