“未亡人”为何只能说女性?
“未亡人”,顾名思义就是没有死去的人。这个词儿指的是寡妇,不过有两层意
思。一是旧时寡妇的自称。西晋学者杜预对“未亡人”的解释是:“妇人夫死,自称未 亡人。”如:清代吴嘉纪《江都池烈女诗》:“朝为未嫁女,暮称未亡人。 ”这是江都池 姓烈女的自称。意思是说,我早上还是个没有出嫁的姑娘,到傍晚就成为寡妇了。二是
称寡妇为“未亡人”。如:清代钱谦益《母方氏仍前封》:“幸藐孤之有成,崭然头角; 悲未亡之后死,阅此岁时。 真古今节孝之所难。”这里“未亡”是省称,说的就是方氏 寡妇。
从以上可以看出,“未亡人”不管是自称还是他称都是指寡妇,也就是说“未亡
人”一定是女性。一个男人死了妻子,这个活...全部
“未亡人”,顾名思义就是没有死去的人。这个词儿指的是寡妇,不过有两层意
思。一是旧时寡妇的自称。西晋学者杜预对“未亡人”的解释是:“妇人夫死,自称未 亡人。”如:清代吴嘉纪《江都池烈女诗》:“朝为未嫁女,暮称未亡人。
”这是江都池 姓烈女的自称。意思是说,我早上还是个没有出嫁的姑娘,到傍晚就成为寡妇了。二是
称寡妇为“未亡人”。如:清代钱谦益《母方氏仍前封》:“幸藐孤之有成,崭然头角; 悲未亡之后死,阅此岁时。
真古今节孝之所难。”这里“未亡”是省称,说的就是方氏 寡妇。
从以上可以看出,“未亡人”不管是自称还是他称都是指寡妇,也就是说“未亡
人”一定是女性。一个男人死了妻子,这个活着的男人不能称未亡人,他只能称鳏夫, 这是需要注意的。
现在再来说寡妇。这个词儿也有两层意思。一层意思是指没有丈夫的妇人。后多指
死了丈夫的妇人。“寡妇“一词最早见于《诗。小雅。大田》:“彼有遗秉,此有滞穗, 伊寡妇之利。”用现代的话说就是:那儿丢下庄家一把,这里还有穗子,这可对寡妇很 有利。
第二层意思是指独居守候丈夫或与丈夫离异的妇人。如元代无名氏《渔樵记》
第二折:“你既与了我休书,我和你便是各别世人。你知道么,疾风暴雨,不入寡妇之 门,你若再上我门来,我挝了你这厮脸。”
但是,寡妇一词在先秦以前是不能乱称的,换句话说,不是所有丧偶女性都能称寡
妇。
比如前面引用《诗经》中的这个例句,清初王夫之在《诗广传》中解释说:“古者 无少寡之妇;夫死而田归,无以养之,则嫁之也。惟老而无妇曰寡,遗秉滞穗以为利, 仰无以养也。”也就是说《大田》里的这个年老且无人供养的女人,才是名副其实的寡
妇,那些年轻丧偶的女子是没有资格称寡妇的。
正如《孟子。梁惠王下》所说:“老而 无妻曰鳏,老而无妇曰寡。”像秦代的寡妇清,被秦始皇筑了“怀清台”表扬她,这个 老妇人完全有资格称寡妇,她之所以不嫁人,倒不是为去世的老头子守什么节,是因为
她有大批财产舍不得扔,所以心甘情愿当寡妇。
那么,什么时候寡妇的称谓标准放宽了,至少在汉代可以把那些独居守候丈夫或与丈夫离异的妇人称寡妇了。如东汉陈琳《饮马长城窟行》:“边城多健少,内舍多寡妇。
作书与内舍,便嫁莫留住!”这里的寡妇年纪都不大,是否有人希望她们守节,从这首 诗里看不出来,倒是有人劝着他们赶快嫁人吧!。收起