开始不知道是什么事 想不起来了··我打人 叫别人跪下 然后不知道什么愿意 好想是追求什么答案一样 在车上 很多人 帮助我 然后看见了爷爷也做下里面·就过去抱着爷爷 当时很激动 都哭了··然后 又跟着爷爷··是跟踪一样·找到了爷爷的住处·爷爷和另一个人一起生活好像··然后在老房子找到了父亲 父亲和奶奶姑姑 叔叔们在一起 好想是 过节吃年饭那种场景 大家都回来再一起·我抱着父亲很激动 和看见爷爷一样哭了· 然后出来的时候看到了一大表兄·好想再忙活什么··后来 父亲和我单独一起 我老是忍不住的哭····
我父亲已故22年了··我爷爷去世5年
请高人指点一下 这是什么意思。
转帖 《看见真相的小孩》的一部分 作为参考 八月十六日 思想的捆绑 今天又下起倾盆大雨了,我必须试着把爷爷所说的话记下来。 博德曼先生问我,是不是有将爷爷来看我们的事全写在日记上,我回答说是,他则向我扮了个鬼脸,然后说,他担心有一天会被妈妈看见了,那时我就会被责备,不过我请他放心,因为我都把日记放在一个上了锁的盒子里。 当爷爷对博德曼先生和太太说话时,他总是称呼他们为亲爱的先生、亲爱的女仕,让我听了真的很想笑。 我问爷爷,为什么奶奶从来不曾来看过我们,爷爷说,有的时候,灵魂会受到思想的束缚,就像鸟儿尚未破壳而出一样,听他这么说,我们都笑坏了,因为这种说法真的很好笑。 爷爷说,当奶奶...全部
转帖 《看见真相的小孩》的一部分 作为参考
八月十六日 思想的捆绑
今天又下起倾盆大雨了,我必须试着把爷爷所说的话记下来。
博德曼先生问我,是不是有将爷爷来看我们的事全写在日记上,我回答说是,他则向我扮了个鬼脸,然后说,他担心有一天会被妈妈看见了,那时我就会被责备,不过我请他放心,因为我都把日记放在一个上了锁的盒子里。
当爷爷对博德曼先生和太太说话时,他总是称呼他们为亲爱的先生、亲爱的女仕,让我听了真的很想笑。
我问爷爷,为什么奶奶从来不曾来看过我们,爷爷说,有的时候,灵魂会受到思想的束缚,就像鸟儿尚未破壳而出一样,听他这么说,我们都笑坏了,因为这种说法真的很好笑。
爷爷说,当奶奶还在世的时候,她就跟许多人一样,确信只有她和同她有一样想法的人,才能得到救赎,「但现在,」爷爷说:「她却生活在一个,由她及其它人共同的错误信念,所集体构筑出来的幻想世界里。
」
(评析) 「信仰」是一种「信念」的事,而「信念」可以是良善的指引,也可以是险恶的负担!
「信仰」的「信念」,可以说就是一种「心灵的导向」,他指引着我们现时人生的方向,更指引着我们死后的去处。
当一个人有了坚决正确的「信仰」和「信念」,就好像在波涛起伏的人生里,有了导引的方向舵,不怕迷失方向,这时,「信仰」和「信念」就像个领航员,指引着正确的人生方向。
但当「信仰」和「信念」有了偏颇,那时愈坚定的偏颇「信仰」和「信念」,愈是难以扭转改变,因为坚定的信仰和信念,代表着心灵的某种「固着状态」,此时,偏颇的信仰和信念,绝不是心灵归宿的领航员,反而是心灵的枷锁和牢狱!
这种信仰和信念的「领航」或「枷锁」特质,尤其在一个人死后时,更能迅速的看出「效果」,因为在那个非物质的(灵体)世界里,所有的一切,都是由「意念」所构成和创造的,小至个人的「外观」,大至那个世界的外观,无不是由个人或群体的「意念」所创造出来的。
在我们现时所处的这个物质世界里,每一个人的「意念」是被隐藏的,除非表现出来,不然别人是无从得知你的「意念」究竟是什么,但在那个非物质的世界里,「意念」不仅是赤裸裸的,而且是「实时」和「创造」的,不仅每一个灵体无法隐藏他的「意念」,而且也因为自己的「意念」,让他身处自己的「意念」或群体共同的「意念」,所创造出来的世界里。
因为,在这样的一个非物质的世界里,你不再是「实体」,你的「意念」就是你,而你所处的世界,就是你「意念」的「品质」所吸引至,或创造出来的世界!
老?父说的一点也没错,小男孩的老?母因为狭隘「信念」的「捆绑」,认为只有她或和她同样信教的人,才能被「拯救」,也才能上天堂,至于那些不信教的人,不只不能被「拯救」,还需要下地狱受审判。
像有着这样狭隘信仰信念的人,常会不自觉的自认高人一等,而以敌视、傲慢的态度去看待那些不信仰或不同信仰的人,这种狭隘的信仰态度,不只没有学到宗教博爱的精神,反而勾引出了人性里的自大、傲慢、偏执、分别等不良习性。
像这种被狭隘信仰捆绑的人,并不是天堂拒绝了他,而是他拒绝了天堂,因为他狭隘的「意念」品质,缺少了天堂里该有的宽阔、恢宏的气度!
而所有有着相同狭隘「意念」品质和倾向的人,都会被「捆绑」在那狭隘的「意念」空间里,并没有什么人或神去捆绑他,而是他被自己狭隘的心灵所捆绑,或是被一群有着相同狭隘意念的人,所创造的「共业」所捆绑!
当什么时候,他开展了他心灵的空间和视野,他也就挣脱了自己心灵的枷锁和牢狱,而那时,心中的「天堂」自然呈现在眼前!
任何有「信仰」的人,尤其应该注意的是,你以后将去的「地方」,显然和你的「意念」习习相关,当你能够将你的「意念」净化和扩展到什么地步,不必等到死后,现在你就已经「住在」你「以后」将要去的「地方」了!
但应该注意的是,不管是任何的「天堂」或「净土」,也都是由集体的「愿力」或「意念」所创造出来的一个「虚拟的意识空间」,然而,这也只是一个中途接引的「化城」,并不就此是最后究竟的「终点站」,也只有回归每一个人都共有的「自性」或「佛性」,才是我们最后要到达的「终点站」!
当我们问爷爷,他自己怎么想时,爷爷说,虽然他也相信上帝,他倒是没有花太多心思,去想象另一个世界会是什么样子,所以他不会像奶奶一样,浪费时间去歌颂一个想象中的上帝国度。
爷爷告诉我们,奶奶是个很固执的人,即使在她死后,她还是一样的固执,不管他说什么,都不能改变奶奶的想法,除非她自己开始对这件事情厌烦了,而想去寻找更美好的事物,爷爷说,像我那悲哀的奶奶一样,有着先入为主的观念是不对的,但因为我不太懂爷爷的意思,我就问博德曼先生,博德曼先生说,那是指一个人过度的相信某件事情,但却没有任何适当的支撑。
我现在累了,想休息一下。
(评析) 从这里,我们得到的启示是,不要认为死后一切就会跟着改变,而「你」也会变成一个全新的「你」,至少我们在这里学到的是,一个人的习性、思想、观念,不只在死后不会改变,还会像「业力」一样的紧紧的跟着他!
。收起