为什么甘肃临夏地区有“中国麦加”
沙特阿拉伯境内的圣地麦加城，名冠全球，受到全世界穆斯林的崇敬。中国 的河州(今甘肃省临夏回族自治州)被誉为“中国的麦加”，其意义是不同的。河州有“中国麦加”之称，大约形成于清同治年间(1862-1874年)，至今仅100 多年的历史。 它位于甘肃省西南部，总面积为8160平方公里，总人口 162。46万人， 以农为主。历史上，这里是通往中亚的必经之地。中亚的各族穆斯林商賈，在此从事经商活动，其中有不少人后来就留居下来，形成了这个地区人口的多民族特征。 其中50%以上的居民(包括回族、东乡族、保安族、撒拉族)信奉伊斯兰教。河州尤其引起中外伊斯兰教学者注意的是，中国伊斯兰教的三大派别(格...全部
沙特阿拉伯境内的圣地麦加城，名冠全球，受到全世界穆斯林的崇敬。中国 的河州(今甘肃省临夏回族自治州)被誉为“中国的麦加”，其意义是不同的。河州有“中国麦加”之称，大约形成于清同治年间(1862-1874年)，至今仅100 多年的历史。
它位于甘肃省西南部，总面积为8160平方公里，总人口 162。46万人， 以农为主。历史上，这里是通往中亚的必经之地。中亚的各族穆斯林商賈，在此从事经商活动，其中有不少人后来就留居下来，形成了这个地区人口的多民族特征。
其中50%以上的居民(包括回族、东乡族、保安族、撒拉族)信奉伊斯兰教。河州尤其引起中外伊斯兰教学者注意的是，中国伊斯兰教的三大派别(格底目 教派、伊赫瓦尼教派和西道堂汉学派)、四大门宦(哲赫林耶、虎非耶、库不林耶、卡迪林耶)都由此繁衍、传播和发展到全国各地。
这些教派发源于阿拉伯和中亚地区。其中，格底目教派在唐宋时期传至河州，已有1300多年历史。伊赫瓦尼教派源于阿拉伯瓦哈比派，由河州的马果园哈吉从麦加传至河州，波及全国。西道堂(即汉学派)，1902年创建于甘肃临潭，遵从金陵伊斯兰教学者刘介廉阿訇。
伊斯兰教的门宦制度，是由清康熙时期传入的苏非主义同儒家思想相结合而形成的，之后，便诞生了道堂、拱北及教坊(清真寺)制。四大门宦的支派有40多个，大都创建于河州，发展到西北各地。我国伊斯兰教的经堂教育中心，这时甘肃临夏市内到处有清真寺 逐渐转移到河州，也盛行起来，20世纪50年代，该地区已有清真寺1944座（今约1800座），拱北119处(今约70余处)，道堂2处，教职人员5000多人。
相传，元末明初有40位从中亚来到河州传教的穆斯林学者，他们大都长眠于河州地区，至今他们的墓冢尚存，后裔还有不少。这里历来去麦加朝觐的穆斯林较多，特别从清代以来，年年都有朝觐者，他们万里迢迢，徒步往返，仅在康熙、雍正、乾隆和嘉庆四个时期的百余年间，前往麦加朝觐的就有200余人；1933至1949年，八坊(即临夏市南关地区)一地就有67位哈吉(阿拉伯语即朝觐者)。
这些哈吉回来后，创建了各自的学派和教派。哲赫林耶门宦创始人马明心，虎非耶门宦马来迟，以及伊赫瓦尼教派马果园等，都是麦加朝觐归来才独树一帜的。由此可见，中国的河州与阿拉伯各国的友好往来，有着悠久的历史。
临夏地区的穆斯林一般善于经营小商品和从事小手工业生产。在河州八坊的商业活动中，至今还保留了阿拉伯人的一些遗风，如开设小杂货铺、小百货店及饮食风味小吃店等，铺面小而简单。经营这些小铺面的穆斯林，到了礼拜的时间（每天5次礼拜)就用门闩挡一下铺门，或者在货物上盖上一个布单，表示营业的主人到清真寺 礼拜去了。
临夏地区穆斯林集中，伊斯兰教学者云集，伊斯兰教信仰、功修浓郁，而且 这里又曾繁衍发展了中国伊斯兰教的三大派别、四大门宦，对伊斯兰教在中国的传播与发展，产生过广泛和深远的影响。所以，它在海内外的知名度很高，才赢 得了“中国麦加”之美称。
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