民族主义 徐迅

什么是经济上的民族主义

　民族主义是一个历史性的概念。早在封建社会就已存在封建君主制的民族主义。资本主义产生后，民族主义不断发展，逐渐形成一种完整的思想体系。在资本主义发展的上升时期，资产阶级一般说来是革命的阶级，这个时期的民族主义一般具有革命性和进步性。 同时，由于资产阶级的阶级本性和历史局限 ，在取得政权以后 ，往往以民族利益为掩饰，加紧对本族劳动人民的剥削和奴役，并以各种形式侵犯其他民族的利益，这是这一时期民族主义消极、反动的一面。 按照传统的观念，地球上每个人都有一个种族，即 民族。 如你是汉族，我是满族，他是高卢族。作为一个共产主义的信仰者 ：我们承认民族，又反对狭隘的民族主义；我们承认国家，又承认...全部

  　民族主义是一个历史性的概念。早在封建社会就已存在封建君主制的民族主义。资本主义产生后，民族主义不断发展，逐渐形成一种完整的思想体系。在资本主义发展的上升时期，资产阶级一般说来是革命的阶级，这个时期的民族主义一般具有革命性和进步性。
  同时，由于资产阶级的阶级本性和历史局限 ，在取得政权以后 ，往往以民族利益为掩饰，加紧对本族劳动人民的剥削和奴役，并以各种形式侵犯其他民族的利益，这是这一时期民族主义消极、反动的一面。 按照传统的观念，地球上每个人都有一个种族，即 民族。
  如你是汉族，我是满族，他是高卢族。作为一个共产主义的信仰者 ：我们承认民族，又反对狭隘的民族主义；我们承认国家，又承认要消灭 国家。也就是说，旧世界的民族、国家，现在认为神圣的观念都将会消失 ，现在的家庭形式也会消灭。
  这是人类未来的情况，我们没有办法作仔细 的描述，就留等后人们自己来解决吧。当今世界民族主义有多种表现形式 ：有只认为本民族是最优秀的，其它民族都是落后，如种族主义、法西斯 军国主义；有孤立不与其它民族交往，闭关锁国的民族主义；幻想自己民 族统治世界，其它民族臣服的幻想式的民族族主义等等，这些都是狭隘的 民族主义。
  另外还有一种好的民族主义，就是争取自己民族的权力，同时 也承认其它民族也有相应的权力，承认民族之间的矛盾，同时也积极解决 矛盾，不将责任推给别人，将权利留给自己，这是国际主义精神的民族主 义。
   在每个国家中，各种形式的民族主义都有其存在，这反映了社会意识 形态的丰富多样性。但，这不是说，每种民族主义都是正确的。当代科学 技术高速发展，信息交流迅速与频繁，以往不发达时代形成的民族之间， 人与人之间的鸿沟日益缩小。
  如果我们将十九世界的欧洲和中国比，中国 与欧洲差距非常大，人的思想、文化观念差距非常大，甚至是影响交流。 我们再将当今的欧洲和中国相比，中国人与欧洲的差距已经大大缩小了。 这是交通发达，通信发达的结果。
  可以说随着人类的交流越来越密切，产 生狭隘民族主义的可能性越来越小。但是，由于国家和民族的存在，利益 冲突的客观存在，狭隘的民族主义仍然有存在的市场，有时甚至会产生较 大的局部社会影响。
  当代有人指出这种民族之间的冲突，可能有多种表现 形式，如文明的冲突，地区冲突等等等等。可以这样说，到目前为止，除 了社会主义战争是阶级战争外，人类的战争主要是民族性的。民族主义一 方面是国家的主体，另一方面是战争和混乱的根源。
  中东问题就是这种民 族主义战争的典型代表，阿拉伯和以色列之间的冲突就是民族之间的冲突 。要解决当今世界问题，我们必须抛弃狭隘的民族主义，从对抗中回到对 话话中来。然而客观现实并不以个人的良好愿望为转移，人类目前只能站 在民族主义立场上来解决民族国家之之间的纠纷，这是客观现实的需要， 不是理想和良心的需要。
  但是，我们必须在民族主义中引入国际主义的精 神神，在看清人类的前途，尊重历史的规律的前提下，推动民族国家之间 的和谐和发展。如果我们没法看清这些问题，至少我们要充分谨慎，保持 一定的清醒和理智的反思。
  我们决不可用狭隘的民族主义去对抗狭隘的民 族主义，也不可用没有原则的国际主义去满足狭隘民族主义的要求，这两 者都不是正确的办法。例如，当今日本的军国主义有抬头的趋势，他们在 中日之间的不断制造矛盾。
  这是日本经济出现问题需要修正，而日本还没 有找到根本的解决办法的特殊时期。这是日本人由于担心国家和个人的命 运，担心中国与其竞争而出现迷惘阶段，日本的民族主义，即军国主义得 到了生长的土壤。
  对于这个问题，如果我们以狭隘的民族主义对抗狭隘的 民族主义，就必然将问题复杂化，不利于两国的发展，不利于东亚的发展 ，不利于东亚的和平。反之，如果我们对日本的狭隘的民族主义忍让，又 会纵容狭隘民族主义的势力，也不会利于两国关系的发展。
  我们要和日本 的狭隘民族主义坚决斗争，同时要积极加大对日、韩、朝的开放力度，不 光是经济合作，军事安全合作机制也要相应建立，共同促进东亚的合作， 争取共赢。我们不可嘲笑日本的问题，要满心热情地合作，同时积极向对 方学习，以此来改良产生军国主义的社会条件。
  对于中日两国仍然有一些 人叫嚷战争，我们不必过份关注，两国经过这么多的战争，双方政治家都 会明白对抗的后果是严重。但是，这并不是说，我们不要警惕日本一些政 治家对军国主义的暧昧态度。
   东亚是民族主义严重的地方，这与两次世界大战的发源地欧洲不同。 欧洲经过残酷的战争的洗礼，已经走上了合作的道路。东亚由于美国的强 大实力存在，日韩主权不统一，东亚合作困难非常大。
  但是，我们要有信 心，因为毕竟东亚各国有文化相通的传统优势。我们有理由相信，不远的 将来东亚合作时代必然到来。 　　自由资本主义发展到垄断资本主义阶段，世界民族分为压迫民族和被压迫民族。
  列宁指出“必须把压迫民族的民族主义和小民族主义区别开来”。① 压迫民族的民族主义是资产阶级利益的集中表现，他们以本阶级的狭隘利益取代全民族利益，以民族矛盾掩盖和抹煞阶级矛盾；为了本阶级利益，可以牺牲本民族广大劳动人民及其他民族的利益；实行民族压迫和民族分裂的政策，制造民族矛盾，挑起民族纷争，离间和分裂各族人民之间的团结；人为地划分所谓“优等”和“劣等”民族，认为只有“优等”民族才是人类文明的创造者，应由他们奴役、压迫、剥削“ 劣等 ”民族。
  帝国主义、殖民主义更是以民族主义作为侵略扩张的侵略工具，鼓吹民族歧视，煽动民族仇恨，为推行民族压迫政策和发动侵略战争辩护。这种民族主义显然是反动的民族主义。②被压迫民族的民族主义，也就是列宁所说的小民族的民族主义，一般主张加强民族团结 ，维护民族利益 ，反对压迫民族的压迫，现代殖民地、半殖民地国家的民族解放运动，民族独立国家和其他一些国家反对帝国主义 、霸权主义侵略扩张的斗争，这种民族主义是进步的民族主义。
  但民族资产阶级在民族国家内部实行阶级压迫，存在一定的消极甚至反动的作用。无产阶级支持被压迫民族的进步的民族主义，反对压迫民族的反动的民族主义。 + ? + 　　在社会主义国家，随着社会主义改造的完成，一般说来产生民族主义的经济基础与阶级基础已经消失。
  但民族主义思想的残余还将长期存在，还会不时地干扰社会主义革命和社会主义建设事业，损害各民族的团结和国家的统一，不利于执行爱国主义和国际主义相结合的对外政策。反对资产阶级的民族主义仍是社会主义国家人民的一项长期任务。
  社会主义国家中存在的民族主义，一般属于人民内部矛盾，需要谨慎妥善地处理。如果处理不当，也可能转化成敌我矛盾。 + ? + 　　第二次世界大战后，众多的被压迫民族经过长期的不同形式的斗争，取得了政治独立，成立了民族国家。
  除少数国家走上社会主义道路外 ，大多数国家选择了资本主义制度。这些国家大都奉行民族主义政策，主张维护国家主权和独立，反对外来侵略和干涉，强调大小国家一律平等，穷国富国实行互利，是国际舞台上反对殖民主义、帝国主义和霸权主义、建立国际政治经济新秩序的一支重要力量。
  他们为了反对霸权主义的扩张和武力威胁、反对国际垄断资本的渗透和控制进行积极斗争，建立起许多地区性或多边国际协作组织，对打破大国主宰世界的局面，对维护世界和平、促进经济发展起了不可忽视的作用。 。
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