求商之道出处、白话文（翻译）人间
人间的所有事情都是有道理规律可循的。经商有经商的道理和规律。经商的道理全在于恪守专一。什么是商？商就是个人用对等、平等的交换方式参与社会财富的生产、交流、分配和再分配活动的总称。
什么是道？就是宇宙万物存在于天地之中的恒常的道理。 即天为什么成其为天，地为什么成其为地，人为什么成其为人的道理。推而论之，商为什么成其为商的道理。
概括讨论商的道理，商道就是天道、地道和人道在物上的统一。商道的根本全在于专一。对什么专一呢？凡是天下的商人全在于守。 有的守物，有的守财，有的守技，有的守取得的，有的守施舍的，有的守品德，有的守信用。然而最后完美收场的却屈指可数。原因在于没有诚信如一，没有信...全部
人间的所有事情都是有道理规律可循的。经商有经商的道理和规律。经商的道理全在于恪守专一。什么是商？商就是个人用对等、平等的交换方式参与社会财富的生产、交流、分配和再分配活动的总称。
什么是道？就是宇宙万物存在于天地之中的恒常的道理。
即天为什么成其为天，地为什么成其为地，人为什么成其为人的道理。推而论之，商为什么成其为商的道理。
概括讨论商的道理，商道就是天道、地道和人道在物上的统一。商道的根本全在于专一。对什么专一呢？凡是天下的商人全在于守。
有的守物，有的守财，有的守技，有的守取得的，有的守施舍的，有的守品德，有的守信用。然而最后完美收场的却屈指可数。原因在于没有诚信如一，没有信用可守。
凡是经商之初，不论是出于守物，守财还是守技，收支的利润都决定于财物的取舍之间。
天长日久就会有的以物质为根本，有的以财物为根本，有的以技艺为根本。以此为根本一定会铸成大错。天下的物、财、技，得来可成为利益，舍去也可成为利益。但是，得来有根本原因，失去也有根本原因。看似变化无常实际上有常理可循。
得来舍去盈利亏损最后终究归于没有。专守物，专守财，专守技，时间久了就归于零。这是天道、地道、人道统一于物的大道。不以人的意志为转移。所以天下的商人企业被淘汰的多得象过江的鲫鱼，能做到家的比凤毛麟角还少。
为什么呢？原因在于没有专守品质和诚信。
天下财富好比流水，只有遵循大道才能是财富流入大海。商业大道莫过于品质和诚信。品质诚信对于天地来说犹如黄河长江。品字是三个口，即天吓人的口；信字是人和言字组成。
所以品信都出于天下人之口。天下人之口就是天下人的需求，欲望，评价。三者统归于心。有道是，得人心者得天下，经商的道理也不例外。
品质从什么地方来呢？品从口来；信从何来？信从言来。从口中言中怎么成为品质和诚信的呢？“大学的道理，在于使光明的德行发扬光大，在于改恶迁善成为新民，最后达到至善至美的境界。
知道所应达到的理想境界是至善，之后才能有确定的志向，有了确定的志向，而后才能内心宁静；内心宁静而后才能泰然安稳；泰然安稳而后才能行事思维周详；行事思虑周详而后才能达到理想境界。
世上都有根底和末梢，天下万事都有结局和发端。
能够没明白它们的先后次序，那么，就能够接近大学的道理。古时候想要把彰明的天赋从个人推广到天下人，先要治理好自己的国家；要治理好自己的国家，先要治理好自己的家族；要治理好自己的家族，先要提高自己的大德修养；要提高自己的道德修养，先要端正自己的内心；要端正自己的内心，先要使自己意念真诚；要是自己意念真诚，先要招致自己的良知，要招致自己的良知，想要摒除物欲的蒙蔽。
摒除物欲的蒙蔽后良知苏觉，良知苏觉而后意念真诚，意念真诚而后内心端正，内心端正而后才能修养道德，修养道德而后才能整治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的国家，自己的国家治理好才能天下太平。
从天子到平民，都要把提高自身道德修养作为根本。
一个人自身的道德修养败坏，却要他治理家族、治理国家、是天下太平，那是不可能的。他所尊重的人轻视他，他所轻视的人却尊重他，这样要达到治理好家族、国家，使天下太平，是从来没有过的事。
《大学》的三纲八目早为后人立下了正心，修身，齐家，治国，平天下的大道理。知道了理想的奋斗目标，然后奋力作为，这是设身立命的根本。“全部都以修身为根本”所以别人止于九十九而自己能坚持最后那“一步”的，才是品质最高最讲信用的人。
看海外《基业长青》的，百年老字号企业都能高瞻远瞩，没有一个以求利为本，都以品质和诚信夺得天下，对于天下人认可的行为，得其中一种而加以坚守，就可以使基业长青。
我国经商的人，决不可抛弃古代和国外的成功之道，背弃大道而行小道，一定要求一而恒守，才可以成就大的事业。
经商的道理全在于坚守品信，始终如一。
本文作者：广州．深圳 邱旭瑜律师随笔。收起
