中国历史朝代变更的主要原因是什么
史书上，乃至一般评书上，大概都常出现这类“天下大势，分久必合，合久必分”的话语。这种说法按现代人看来，似乎太过主观，有历史循环论的嫌疑。但事实上，若稍参详中国的历史文化，我们又会发现这种说法其实也有相当的道理。
我觉得大概要理解这一点，最重要莫过于须首先指出，中国古代自秦汉一统天下，建立起强大的中央集权政治以来，中国人就逐渐地形成了一种普遍而牢固的“大一统”文化心理。正因为有这样一种大一统的深层文化心理，所以中国历史上虽也不乏“分”与“乱”的状况，但在任何时候，人们都无不在内心深处企望一“合”与“治”的形势，深深相信“分久必合”。 所以历史上就有一个著名的故事，说八仙中的吕洞宾还是铁...全部
史书上，乃至一般评书上，大概都常出现这类“天下大势，分久必合，合久必分”的话语。这种说法按现代人看来，似乎太过主观，有历史循环论的嫌疑。但事实上，若稍参详中国的历史文化，我们又会发现这种说法其实也有相当的道理。
我觉得大概要理解这一点，最重要莫过于须首先指出，中国古代自秦汉一统天下，建立起强大的中央集权政治以来，中国人就逐渐地形成了一种普遍而牢固的“大一统”文化心理。正因为有这样一种大一统的深层文化心理，所以中国历史上虽也不乏“分”与“乱”的状况，但在任何时候，人们都无不在内心深处企望一“合”与“治”的形势，深深相信“分久必合”。
所以历史上就有一个著名的故事，说八仙中的吕洞宾还是铁拐李一听到赵匡胤陈桥兵变，建立了宋朝，就乐得拍手称好，说天下从此安定下来了！同样，大概也还是由于中国人这种普遍且根深蒂固的大一统思想，所以中国历史上实际也是合多于分的，自秦汉以来，先后出现了像汉、唐、明、清几个在延续近三百年以上的统一王朝。
这种大一统思想，若往纵深方向追究，那就是源于中国古代人在哲学上的天人合一、天人合德思想，以及在伦理道德上的自天子以至于庶人壹是皆以修身为本，进而能齐家、治国、平天下的思想。这些思想的核心，就是崇尚道德的王道政治，而不是崇尚武力的霸道政治。
依王道，则向往大一统；依霸道，则难免不分裂。
然而，依大一统的深层文化心理，我们可说“分久必合”，但又为什么要说“合久必分”呢？其实，“合久必分”这点，虽然不会像“分久必合”那样，有上述那些深刻的思想文化作基础，但其原因也必然是与这些思想文化基础有莫大关联的。
这怎么说？这无疑主要是因为中国文化既强调大一统，则必然也就十分强调社会的统治秩序的安定，以至于有一定的等级性制度，和对人创造力的束缚，等等。所以王朝一统的政治一久，其上述弊端也就会越来越严重，越来越表面化。
当这些弊端所导致的冲突在原来的政治秩序之下已经实在无法包容时，社会的动乱，乃至政治的分立就不可避免了。这就成了“合久必分”。
当然，中国历史上社会政治由“合”而“分”的原因，肯定不止上面这一点。
我们现下就能想到的一点，即外族的侵入。比如西晋以来“五胡乱华”，北宋末年的辽、金入侵，南宋末年的蒙古入侵，以及明末的清后入关，清末西方列强的瓜分中国，等等，这些都直接打破了原先的大一统秩序。
不过，回过头来，我们则还是要再强调一下，即“分久必合，合久必分”，其中“分久必合”对于我们中国人来说，毕竟是占主流的。
其原因已毋须多说，即中国历史文化的主流毕竟是向往天下一统的。收起
