元宵节的正日子不是正月十五吗？
其实这五天的欢庆日还只是清朝时候的老北京人过元宵节的规矩，早在唐朝的时候，老百姓们在元宵节要欢庆十昼夜呢！从中能看出，从古到今，老百姓对元宵节的喜欢和重视。说句通俗的话，它就是咱老百姓的狂欢节。 有一首《上元诗》真实地描绘出了旧时北京的元宵之夜：“满城灯火耀街红，弦管笙歌到处同。真是升平良夜景，万家楼阁月明中。”元宵节，也被称为“灯节”、“灯夕”，因其节俗活动在一年的第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而得了“元宵节”这个名。 初次之外，还有人称元宵节为“上元”、“上元节”，这是一种道教的说法。在道教理念中，存在所谓的“三元”神，即上元天官、中元地官、下元水官，这三官神分别以正月、七月、...全部
其实这五天的欢庆日还只是清朝时候的老北京人过元宵节的规矩，早在唐朝的时候，老百姓们在元宵节要欢庆十昼夜呢！从中能看出，从古到今，老百姓对元宵节的喜欢和重视。说句通俗的话，它就是咱老百姓的狂欢节。
有一首《上元诗》真实地描绘出了旧时北京的元宵之夜：“满城灯火耀街红，弦管笙歌到处同。真是升平良夜景，万家楼阁月明中。”元宵节，也被称为“灯节”、“灯夕”，因其节俗活动在一年的第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而得了“元宵节”这个名。
初次之外，还有人称元宵节为“上元”、“上元节”，这是一种道教的说法。在道教理念中，存在所谓的“三元”神，即上元天官、中元地官、下元水官，这三官神分别以正月、七月、十月十五日为诞辰，因此信奉道教的人喜欢把这三个日子分别称为上元、中元、下元，称元宵节为上元节。
在老北京人中，关于元宵节俗的形成，存在很多说法，如有的老北京人认为元宵节的由来是东汉明帝点灯敬佛的结果。那时候，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五曰僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令在这天夜里在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。
渐渐地，这种命令演变成一种节日，由宫廷传到民间，它就是我们今天所说的元宵节。有的老北京人认为元宵节起源于“火把节”。据说这是远古人的一种耕种习惯。老百姓们为了使庄稼免于虫害，来年获得好收成，便在这天晚上手持火把到乡间田野驱赶虫兽，及至后来，由手持火把演变成成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。
渐渐地，加人这种仪式的人越来越多，演变成一个盛大的节日，它就是元宵节。其实，在多种说法中，老北京人广为接受的是另一种说法，即元宵节是汉文帝为纪念平吕而设的。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。
因为惠帝生性懦弱、优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中。后来，惠帝病死，吕后独揽朝政，把刘氏天下变成了吕氏天下。对此，朝中大臣和刘氏宗室愤怒无比，但敢怒不敢言。吕后死后，诸吕密谋叛乱，夺取刘氏江山。
这件事被刘氏宗室齐王知道后，他为保刘氏江山，联合开国老臣周勃、陈平，发起了“平诸吕之乱”运动，最终平定了叛乱。之后，刘邦的第二个儿子刘恒继位，是为汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，再加上平定“诸吕之乱”的日子正是正月十五，因此此后每逢正月十五夜晚，文帝都要出宫游玩，与民同乐，从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——元宵节。
汉武帝时，汉室要祭祀一位叫“太一”的神明。《太平御览》引《史记•乐书》云：“汉家常以正月上元祭祀太一甘泉，以昏时夜祀，至明而终。”太一也叫“泰一”、“泰乙”、“太乙”，早在战国时期即被人所奉祀，宋玉《高唐赋》就有“醮诸神，礼泰一”的记载。
汉武帝将“太一神”的祭祀活动定在正月十五。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。收起
