不来梅，以后不碰了，看看能对几场
重读赫尔巴特的确将有助于重建我们时代的教育理想。他批评洛克培养“绅士”的媚俗和卢梭培养“自然人”的不切实际，而追求培养“有德行的人”，毕生从未放弃对这种教育理想的追求。此外，赫尔巴特的许多思想至今值得深思。 例如他主张精英教育，坚信“不管人们如何竭力反对，世界取决于少数人，少数受过正确教养的人可以正确地操纵世界。”[9]20今天我们已走进高等教育大众化的新时代。但“平等”不等于“平庸”，“公平”并不一定非要与“效率”相悖。 我们的时代仍然需要精英！人们在感叹高等教育质量低劣、滑坡的时候，为什么不回味一下赫尔巴特的信念，思考新时代的精英教育问题？对于“美德可教”这样一个弥久恒新的命题，赫...全部
重读赫尔巴特的确将有助于重建我们时代的教育理想。他批评洛克培养“绅士”的媚俗和卢梭培养“自然人”的不切实际，而追求培养“有德行的人”，毕生从未放弃对这种教育理想的追求。此外，赫尔巴特的许多思想至今值得深思。
例如他主张精英教育，坚信“不管人们如何竭力反对，世界取决于少数人，少数受过正确教养的人可以正确地操纵世界。”[9]20今天我们已走进高等教育大众化的新时代。但“平等”不等于“平庸”，“公平”并不一定非要与“效率”相悖。
我们的时代仍然需要精英！人们在感叹高等教育质量低劣、滑坡的时候，为什么不回味一下赫尔巴特的信念，思考新时代的精英教育问题？对于“美德可教”这样一个弥久恒新的命题，赫尔巴特也留给后人诸多启示：他将管理、教学和训育融为一体，反对单纯灌输大道理，主张科学与人文并重，强调教养的重要性，并且首先是教师应该成为有教养的人。
“教师越成为日常的交往者，那他也就越要竭尽全力使这种交往成为教育的源泉，特别是要成为任何善和美的新的力量。一句话，教师不应只是成为一本书和许多书的化身，而应成为一个有修养的人。收起
