问世间情是何物是什么意思
问这人世间，情是何物？简直可以使人为之去生去死这对大雁是飞到天南地北的一对飞行伴侣，它们的翅膀因为一 起飞行已不知度过多少寒暑。这当中，既有团聚的欢乐，也有离别的痛苦，更有男女相恋的不变痴情，没有任何力量能把你们分开！那只殉情的大雁，该有多少话倾诉啊！你们飞过渺茫的万里层云，也看够了千山的暮景，而今只剩下了你一只孤单的影子，又还为谁再活下去呢？
金•元好问
摸鱼儿•问世间
乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：『今旦捕一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投地而死』。予因买得之，葬之汾水
之上，累石为识，号曰『雁丘』。
同行者多为赋诗，予亦有《雁
丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间①，情是何物，直教②生死相许③？天南地北双飞客，
老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。
君④应有语。
渺万里层云，千山暮景，只影为谁去？
横汾路⑤。寂寞当年箭鼓。荒台依旧平楚。招魂⑥楚些嗟何及，
山鬼⑦自啼风雨。天也妒。未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。
为留待骚人⑧，狂歌痛饮，来访雁丘处。
【简介】
元好问（1190～1257）字裕之，号遗山山人，太原秀容（今山西
忻县）人。七岁能诗。年十四，从郝天挺学，淹贯经传百家。六
年而成。
下太行，渡黄河，为《箕山》、《琴台》等诗，趙秉文见
之，以为近代所无，于是名震京师。 金宣宗兴定五年（1221）进
士，历官内乡（今属河南）令，南阳（今属河南）令，尚书省椽、
左司都事、行尚书省左司员外郎。
金亡不仕，以故国文献自任，
枸野史亭于家，著述其上。采金源君臣遗言往事，编辑纪录至百
余万言，元人修《金史》，多本所著。又编《中州集，附《中舟乐
府》，有金一代诗词颇赖此而传。 其所自作，则诗有《遗山集》、
词有《遗山乐府》。
诗人被称为“诗史”，古文也佳，词尤好。其
才雄学赡，金元之际，屹然为文章大宗师。
【注解】
①问世间：有些版本为“恨人间”而不是“问世间”。
②直教：教，有使、令之义。直教，简直使。
③生死相许：用生死作许诺。 即可以为之去生去死。
④君：指殉情的大雁。
⑤横汾路：汉武帝当年泛舟汾河作《秋风词》云：“泛楼船
兮济汾河，横中流兮扬素波，箭鼓鸣兮发棹歌。
这里因雁葬于汾
水之上引起连想。
⑥招魂棉花《楚辞•招魂序》：“宋玉哀屈原忠而斥弃，愁懑
山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》欲以复其精神。 ”这里
用以作比。
⑦山鬼：《楚辞•九歌》篇名，尤“东风飘兮神灵雨”之句。
《楚辞•山鬼》中有“雷嗔系雨冥冥，猿啾啾兮犭穴夜鸣。风飒飒
兮木萧萧，思公子兮徒离忧”。这里为化用这些诗句。
⑧骚人：指诗人。
【浅析】
这首词的小序详细说明了写词和该定的原因。 旧作《雁丘词》，
是元好问为感伤一雁为伴侣被网杀悲鸣投地死而作，它由双雁纯真
的爱情而联想到人世间向同类之情，发出了感叹。
它赞颂双雁爱情
的纯贞，而对摧残爱情的横暴势力提出控诉。因“旧作无宫商”即
没有曲子，不能歌唱。“今改定之”，填写了《摸鱼儿》这首词。 因
而这首词虽是咏物，其实是紧紧围绕人间的“情”字，谱写的一曲
凄恻动人的恋情悲歌，寄托了作者对殉情者深远的哀思。
问这世界上，人世间，情是什么东西，简直可以使人为之去生
去死这对大雁是飞到天南地北的一对飞行伴侣，它们的翅膀因为一
起飞行已不知度过多少寒暑。 这当中，既有团聚的欢乐，也有离别
的痛苦，更有男女相恋的不变痴情，没有任何力量能把你们分开！
那只殉情的大雁，改有多少话倾诉啊！你们飞过渺茫的万里层云，
也看够了千山的暮景，而今只剩下了你一只孤单的影子，又还为谁
再活下去呢？
这里，是双雁长眠的地方。
像当年汉武帝渡汾河祀汾阴的那种
萧鼓喧天的声音早已没有了，而今平林漠漠，荒烟如织。招魂悲歌
无济于事，山鬼也枉自暗啼风雨之凄苦。天也嫉妒你们这种生死不
渝的爱情。
我不相信这种爱情会与莺儿、燕子之死一样归于黄土就
完结了。这种减贞爱情，会长留下来，千秋万古不会泯灭！留下来，
等待着诗人骚客为之狂歌痛饮，来寻访你们这大雁坟丘的地方。
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元好问这首曲写的是一双大雁失偶殉情的事情,与神雕中大雕的殉情类似.诗中说"渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去"其实就指大雁独飞孤苦,无处寻侣.下阕中也有"莺子燕儿俱黄土",说的是不忠于爱情的 莺子燕儿到头来都成了黄土,只有大雁的忠贞爱情还为人们所纪念传唱.
只可意会，不可言传！等你遇到真爱时就自然会明白的……
你是杨过你都不知道，名字白取了
距今为止，还没有人能完好地解释得到情爱的真谛