醴陵的民居有哪些？
民居是一个地区文化内涵的最集中的体现。
一个群体长期在某一个相对固定的区域居住，必定针对这个区域独特的地理和气候条件，不断改造自己的生活条件，最终找到最为舒适的居住感觉。在这个长期积累过程中固定下来的民居必定有其明显的特征，也往往最能够反映这一区域文化的典型特征。
醴陵在大范围上属于江南丘陵，市境绝大部分属于罗霄山脉，是国家地势中第二级台地和三级平原地带交接的边缘。县城所在的位置，南北绵阳的罗宵山脉正好有一个平均宽度仅二十公里的豁口，是华东向中南转移的必经通道，自然也是东南风浸入湘中的孔径，所以的这里的亚热带季风气候就来得更加鲜明。 这醴陵民居就至少要解决屋基地不是很宽阔、空气湿度大...全部
民居是一个地区文化内涵的最集中的体现。
一个群体长期在某一个相对固定的区域居住，必定针对这个区域独特的地理和气候条件，不断改造自己的生活条件，最终找到最为舒适的居住感觉。在这个长期积累过程中固定下来的民居必定有其明显的特征，也往往最能够反映这一区域文化的典型特征。
醴陵在大范围上属于江南丘陵，市境绝大部分属于罗霄山脉，是国家地势中第二级台地和三级平原地带交接的边缘。县城所在的位置，南北绵阳的罗宵山脉正好有一个平均宽度仅二十公里的豁口，是华东向中南转移的必经通道，自然也是东南风浸入湘中的孔径，所以的这里的亚热带季风气候就来得更加鲜明。
这醴陵民居就至少要解决屋基地不是很宽阔、空气湿度大等两大难题，也就成就了醴陵民居四六分水、宽檐带晒台；四分三间、小房大厅堂的两大基本特征。
醴陵民居特征之一：四六分水、宽檐带晒台。
醴陵民居从远处看来，一个最大的特征就是四六分水。
所有墙壁都覆盖在瓦顶之下，整个青瓦的屋顶基本就按照前四后六的比例分成两大块。两块方正的青瓦屋面在整幢房子中部靠前的位置相交，承接的降水，四成顺着檐沟流到房子前面，六成流到房子后面。侧面就是三角形的墙垛，前后两个部份的瓦顶在墙面呈人字形相交。
这种形状是醴陵民居的基本形状，偶尔有侧向厢房的，也只是将这个人字交叉的屋面掉转九十度，两个人字屋顶垂直相交而已。
因为向房子墙面倾斜的前侧只占到整个房子基础的四成，整个房子的前檐就比后檐高出不少，这样整个房子象一个额头仰起的人头，显得稳重、端庄而且精神十足。
又因为覆盖屋面的青瓦首尾衔接连成的檐沟从屋顶笔直延续要檐沟，而且有相当的坡度，一但下雨，雨水很快就能流下来，整个屋面根本不存在积水的问题。倘若哪一行檐沟的一块瓦片有些微破碎，这水流过小，容易向屋里渗透，倘若雨下得大了，形成水流，因为有水流顺着檐沟流下来的惯性，反倒不会向屋里渗透了。
所以，在醴陵，有一个“小雨小漏大雨不漏”的说法。倘若那片瓦实在破损得大了，那就是一整行的屋檐水灌下来，破瓦以下的那一段檐沟反倒没有了流水。遇到这种情形，醴陵也有办法对付，就是找到长长的竹槁，从屋里往上，轻轻的顶起下侧的瓦片上移代替破碎的瓦片，这中断的水流也就重新接续起来了。
这就是醴陵民居大块屋顶的好处了。
“四六分水”的另一个好处就是屋檐可以自由延伸。醴陵民居一般呈扁方形，前檐超出墙壁至少还有三根檩子的距离，在整个住房的前面形成一个狭长的前檐。东乡耕地金贵，前檐伸出的檩子由从墙壁上伸出的挑梁支撑，宽度约为一米。
西北乡地势开阔，在墙壁之外还要树两根屋檐树（柱子），承担前檐的重量，这前檐也就可以做到一米五以上。在正厅以前的部份，前檐被做成上下连成，下层形成门罩的样子，足以遮蔽风雨，上层却成为阳台，醴陵称为晒台，用来晾晒番薯和辣椒。
房子前面的前檐却可以用来存放打谷机等较为笨重的大件农具或者堆放柴草。后檐更加自由，倘若房间不够用，就在正房之后搭建杂屋，顺着屋檐的坡度延伸下去，厨房、厕所甚至饲养牲畜的地方全都能够解决。
醴陵民居特征之二：四分三间、小房大厅堂。
醴陵民居整幢建筑大体称方形，并排三间，中间厅堂，两旁正房。房间被从中隔开，变成前后两间，整个房子就被隔成一个“田”字的形状，所以叫做“四分三间”。按照这种布局，一般人家也就有了一个厅堂，四个房间。
所有的房间的门都开到位于中间的厅堂来，厅堂也就自然成了全家的起居活动中心。
厅堂是整幢房子的主体，从大门一直到后径墙。厅堂讲究宽大，后径墙一般在屋栋以后，至少占到整个房屋纵深的三分之二，甚至全部。
讲究的说法是能够摆放六张，至少四张八仙桌，这里也自然是做酒席待客的主要场所。新春热闹的时候，这个厅堂还能够容纳整个二三十人的龙灯队伍，甚至能够在堂屋内甩开架势，转出几个复杂的花样来。醴陵民居的厅堂有三个必须的设置：神龛、匾坊和栋梁。
正对着大门的后径墙一般是一整块的墙壁，主家照例摆放一张八仙桌或者神案，神案的上方是一个必备的神龛。一般是木制，柜形，中间摆放祭拜的木主，镶嵌在墙壁之内；或者一整块木板，紧钉在墙壁面上。再不济的人家，就只是用一整张的红字请人书写，每年更换一次。
神龛的内容就是“天地国亲师位”,两边配有感激先祖、勉励后辈的对联，这就是醴陵居民敬奉的五种对象了。天和地之外，第三种敬奉对象是国君。主人的姓氏座过天下当过皇帝的，就写成“君”，否则就只能写“国”。
第四种敬奉的对象才是自己的亲人，最后一位敬奉的对象就是老师了。这种敬奉对象和顺序的设置，大体也是醴陵地方所独有的了。
厅堂的第二个必须是匾坊。这是一块横贯整个厅堂屋的木制牌匾，位置在神龛的前面一米以外，距离地面三米以上，从大门望过去，正好将厅堂屋顶和神龛所在的径墙的交界线遮掩住了。
这是醴陵堂屋最为热闹的所在，这个匾坊宽度在一米左右，长度就是整个厅堂屋的宽度，面对大门的一面一般被分成几个等份，请专门的漆匠画上大幅的图画，内容大多为“八仙过海”“刘海戏金蝉”等花鼓戏文故事，也有画 “三坛映月”等著名风光的。
画工的好坏基本就能够体现主人的殷实或者文雅程度，一匹上好的匾坊单单漆匠的画工工钱就需求十担稻谷。
厅堂的第三个必须是栋梁，也就是整个屋顶最高的那根檩子。醴陵民居之中，这根是所有檩子中间最为壮实，也是最先被安放的。
安放栋梁还有一套专门的仪式，叫做“上梁”房子的墙壁筑好之后，剩下的工程就叫做“做钉盖”，大体已经属于水到渠成的意思，只要完成了“上梁”仪式，主人家就可以择日做酒席感谢工匠师傅了，完全不必等屋瓦盖好。
这根栋梁这样重要，自然也有不少讲究。其中最为重要的就是这根梁朝下的一边被削去一部分，形成一个平面。正中用油漆画上阴阳八卦图形，两边除绘画装饰之外，写上房屋建筑的时间和建造的主人。因为阴阳八卦图像是两条首尾衔接的泥鳅，所以地方俗称“泥鳅杠”。
在醴陵倘若要知道房子的建造年代，根本不需要开口询问，只需抬头看看这杠子上的字迹就一目了然。
相对厅堂来说，醴陵民居的房子就小得多了，大约只有一半的样子，所以叫做“小房大厅堂”。又因为三间并列的关系，醴陵的房子就只能对前后两个方向开窗户。
窗户和对着厅堂洞开的房门正好呈九十度直角，不容易形成穿堂风，夏季潮湿，却便于冬季保暖。住房的还有个独特之处在于被楼袱隔成上下两层。在厅堂中是可以直接看到粼粼的瓦屋顶的，在房子里，抬头却只能看到木板倒扣的楼板。
上层的住房可以作为正月里招待来客的客房，平常却更多用作仓库，要来堆积稻谷或者茶油、番薯之类。在醴陵的房子中留宿，倘若这一家不曾养得精干的花猫，在半夜大抵就能够听到楼板上一阵阵老鼠的脚步声了，在寒冷寂静的深夜里实在就是如同擂鼓一样的了。
收起
