岳阳楼记表达了作者怎样的品质
北宋范仲淹的《岳阳楼记》抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（释义：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐）”的爱国爱民情怀。这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。 《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（释义：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐）”，是范仲淹一生行为的准则。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远（释义：在江湖上不做官时）”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之...全部
北宋范仲淹的《岳阳楼记》抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（释义：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐）”的爱国爱民情怀。这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。
《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（释义：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐）”，是范仲淹一生行为的准则。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远（释义：在江湖上不做官时）”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外。
“不以物喜，不以己悲（释义：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲）”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（释义：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐）”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
扩展资料：原文：《岳阳楼记》（节选）宋代：范仲淹嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！微斯人，吾谁与归？释义：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。
这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？创作背景：庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。
昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。
中心思想：这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。主题：一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲（释义：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲）”。
还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（释义：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐）”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。
后世影响：影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。收起
