儒、释、道三家怎么在吉林北山会聚
吉林市区西北的北山是中国儒、释、道三家会聚之山。清代康熙、雍正年间先后修建的玉皇阁、药王庙、关帝庙依山而立,错落有致,有“天下第一江山”之誉。建于清雍正三年(H25年)的玉皇阁,是北山规模最大的一组建筑。 前低后髙的两进院落,前有山门、钟楼、鼓楼、祖师庙、观音殿、老郎殿、胡仙堂。后院以朵云殿为正殿,余为禅堂。祖师庙供奉孔子、如来佛、太上老君三位儒、释、道始祖。观音殿自是供奉观世音菩萨。老郎殿则供奉唱戏祖师唐明皇。 而朵云殿楼上供奉的是铜铸玉皇大帝坐像。玉皇阁以玉皇大帝命名,显然他是唱主角了。因为道教将他尊为总执天道之神,是神界最高主宰。在《西游记》书里,他至尊至贵,远超出太上老君和大日...全部
吉林市区西北的北山是中国儒、释、道三家会聚之山。清代康熙、雍正年间先后修建的玉皇阁、药王庙、关帝庙依山而立,错落有致,有“天下第一江山”之誉。建于清雍正三年(H25年)的玉皇阁,是北山规模最大的一组建筑。
前低后髙的两进院落,前有山门、钟楼、鼓楼、祖师庙、观音殿、老郎殿、胡仙堂。后院以朵云殿为正殿,余为禅堂。祖师庙供奉孔子、如来佛、太上老君三位儒、释、道始祖。观音殿自是供奉观世音菩萨。老郎殿则供奉唱戏祖师唐明皇。
而朵云殿楼上供奉的是铜铸玉皇大帝坐像。玉皇阁以玉皇大帝命名,显然他是唱主角了。因为道教将他尊为总执天道之神,是神界最高主宰。在《西游记》书里,他至尊至贵,远超出太上老君和大日如来。这是道教发展演变的结果。
不管怎么说,这种三教祖师联袂而坐,佛教四大菩萨的代表观世音和道教“四御”之首的玉皇大帝会聚在一起,却是不多见的。这是中国封建社会后期“三教合流”思潮的反映。药王庙是清康熙三十一年(1692年),由医药界筹款修建的。
说起药王,在中国有三种说法:一是指药师琉璃光如来,就是大雄宝殿中位在东首的东方世界教主。他又称大医王佛。他曾发十二大誓愿,“除一切众生疾病”而受人膜拜。其典型形象有二种:一是左手持一*个内可盛甘露的钵,右手以栂指和食指持一药丸,象征给药治病。
二是手捧法轮。因为人类疾病除了身体有疾,还指精神有病。佛教以为,身体有疾,佛给药治病,而精神之疾,则源于人有烦恼;佛经说人类烦恼有8万4千之多,归为108类。佛持法轮,就象征法轮常转,碾除各种烦恼。
三是手捧宝塔,象征“救人一命,胜造七级浮屠”。药师如来有十二神将为其眷属神,又称十二药叉神。二是指药王菩萨。佛经说,药师琉璃光如来浬槃以后,有1000个比丘决心继承他的事业,“发心修行”。其中有一个比丘叫日藏,为大众宣说大乘佛法中的平等大悲思想。
在听日藏比丘说法的信徒中,有一位年长的人,叫星宿光,“心生欢喜”,经常用诃梨勒果及各种杂药供奉日藏比丘。星宿光的弟弟叫电光明,也跟着供养日藏比丘。兄弟俩的虔诚功德受到众人赞叹,兄被称为药王,弟为药上。
他俩自此成为利益他人的菩萨而受香火供奉。佛教徒一般知道文殊和普贤是释迦佛的胁侍,其实,佛经中也有药王、药上两菩萨为佛胁侍的记载。可见声誉之隆。三是指唐代医学家孙思邈。他总结了唐以前的临床经验和医学理论,收集方药、针灸等内容,著《千金要方》、《千金翼方》。
其书首列妇女、儿童疾病,并倡立脏病、腑病分类,具有新的系统性,后人尊之为“药王”。后人所说“药王”,或指三种说法之一种,或指三种说法之总成。不管怎样,这反映在封建社会里,民众贫病交加,只有仰望药王施药治病。
和药玉庙同时修建的还有关帝庙。关帝在中国,上至帝王,下至平民,为三教九流所尊崇。他在北山担任“三教合流”的代表人物是最合适不过的了。收起