武定狮子山风景区7月有哪些好玩的
武定狮子山位于云南，云南省四季如春，所以不必在意季节，任何时节过去都可以的。。。 它是云南省级风景名胜区，位于武定县城以西，因山形象一头伏卧的雄狮，因而得名。狮子山山体南北走向，与乌蒙山遥相对望。 山势由南向北缓缓斜下，山顶四周是陡峭的悬崖，从正面观赏山势，十分雄伟。 据传狮子山最早不像一只狮子，也不叫狮子山，而叫"通天山"。通天山，高耸人云，直达天庭，世人得知此山能通天庭，于是，有些想到天堂过神仙日子的人，便沿着这座山涌向天庭。 玉皇大帝得知凡人来到天上，便命太白金星前去追查这些人究竟从何路而来?当得知通天山这条直通天庭的道路时，玉皇大帝即命雷公速将通天山劈断。 雷公得令，立刻来到通...全部
武定狮子山位于云南，云南省四季如春，所以不必在意季节，任何时节过去都可以的。。。 它是云南省级风景名胜区，位于武定县城以西，因山形象一头伏卧的雄狮，因而得名。狮子山山体南北走向，与乌蒙山遥相对望。
山势由南向北缓缓斜下，山顶四周是陡峭的悬崖，从正面观赏山势，十分雄伟。 据传狮子山最早不像一只狮子，也不叫狮子山，而叫"通天山"。通天山，高耸人云，直达天庭，世人得知此山能通天庭，于是，有些想到天堂过神仙日子的人，便沿着这座山涌向天庭。
玉皇大帝得知凡人来到天上，便命太白金星前去追查这些人究竟从何路而来?当得知通天山这条直通天庭的道路时，玉皇大帝即命雷公速将通天山劈断。 雷公得令，立刻来到通天山的上空，挥动锤楔，用力一击，只听一声霹雳，通天山被拦腰砍断，山顶形成一个大平台，平台边缘形成了百丈悬崖。
从此，通天山，再也通不了天，人也不能上天了。但人们都不知道是谁将山劈断，于是便把通天山改称为"谁劈峰"。 又不知过了多少年，有九十九条白龙云游到"谁劈峰"，看见这些山清水秀，奇峰异境，留恋不愿离去，便在山下住了下来。
从此"谁劈峰"的四周流出九十九股泉水，滋润着武定坝子，造福于人类。人们为感谢白龙，就在山上建了一座白龙庵，终年祭祀。于是又将谁劈峰改名为白龙山。 又不知过了多少年，有一头雄狮来到白龙山，见到山势雄伟，水丰林茂，也想在此定居，便与白龙争夺此山。
双方展开了一场生死搏斗，狮吼龙啸，飞沙走石，狂风暴雨，地动山摇，难分难解。经过九九八十一个昼夜的激战，白龙战败而逃。有两条逃往禄劝方向住下，据说就是禄劝境内的二龙山。 潜伏在东山的白龙，不甘心失败，千方百计总想寻机报仇，收复被狮子抢占的领土。
但他们知道凭武力斗不过狮子，于是便把东山慢慢地向上拱起，想堵住武定坝子的出水，用积水淹没狮子。这神奇的说，更使狮子山充满诱人的色彩……在许许多多的传说故事中，有关明朝建文帝削发为僧，来狮子山当和尚的神奇故事，在武定坝子里更是家喻户晓，妇孺皆知，情节生动感人，"钩担戳出月牙潭"，便是众多传说之一。
建文四年六月(1402年6月)，燕王朱棣兵临南京城下，守将李景隆、谷王穗背叛建文，打开金川门降迎燕军。建文皇帝朱允炆得知燕军已经打进南京城，自知大势已去，决心以死殉国，拔剑就要自刎，众大臣见状急上前拉住，少监王钺上前奏道:"太祖临终时，曾交给臣一个铁匣子，嘱咐说:"子孙如果有急难，就打开这个铁匣子"等语，请皇上打开铁匣，定有锦囊妙计"。
接着就把铁匣抬了出来，这铁匣全用铁皮包裹，用两把铁锁锁着，再看铁锁，锁眼里也灌满了铁汁，无法打开。建文皇帝连忙叫人用斧锤砸开，只见里面装着三张和尚化缘的度牒，分别写着应文、应能、应贤三个名字，另外还有僧衣，僧帽，僧鞋各三套，剃刀一把，纹银十绽，--张红绒上写着:"应文从鬼门出，余从水关御沟而行。
薄暮会于神乐现之西房"。大家一看，应文当然是允炆的谐音，即指建文皇帝，应能即为吴王教授杨应能，而应贤是谁呢?监察御史叶希贤挺身而出说:"在场的二十多位大臣中，名字中有贤字的只有我一人，我愿落发跟随皇帝出走。
"这时建文已痛哭失声，长叹道:"这是命中注定的，还有什么可说啊"。便下令放火焚烧皇宫，翰林编修程济立即为建文剃了光头，换上僧服。马皇后睹此惨状，痛不欲生，投火自尽。建文和杨应能、叶希贤化装为和尚，程济为道人，连同其他二十多个大臣，分别从鬼门和水门连夜逃出皇宫。
建文君臣四人，一路以师徒相称，东藏西躲，历尽艰辛，经过一年长途跋涉，半路走散了应能，应贤，建文同程济二人来到云南省城。这时镇守云南的总兵官是世袭黔国公沐晟。沐晟自小在宫中同建文一起长大，两人情同手足，但是，他怕招来灭门之罪，不敢收留建文，只好把他送到武定狮子山隐藏起来。
建文到狮子山正续禅寺以后，被安排去挑水。那时寺里二三百和尚饮用水，都要到三里外的山脚菜鼋河去挑。建文从未干过这样艰苦的活，一天下来，就压得肩膀红肿，腰酸腿疼。当他挑到半路的盐臼湾歇气时，用钩担头在地上使劲地戳了一下说"要是这里有股泉水，我们就可以少走一半路了"。
第二天去挑水路过这里时，建文看到昨天戳的地方，便冒出股清泉来。从此，他们就不必跑到山脚去挑，每天由这里挑水，少走了许多路。于是人们在这里盖了一个寺庙，取名"圆觉庵"。 后来建文觉得从这里挑水还闲远，便在后山门外用钩担头戳了一个坑说:"水在这里就好了!"第二天一早，建文看见昨日用钩担戳过的那个月牙形小坑里，竟有满满一坑水，便约了几个挑水和尚在这里挖水，才挖几尺深，便有一股清泉汩汩地流出来。
他们又仿照钩担戳的小坑形状。修了一个月牙形的水池，命名为"月牙潭"。说来也怪，这月牙潭里的水，雨季不溢，旱季不蚀，终年都是那么满，那么清，取之不尽，用之不竭，寺里再来多少人，都能够供应。泉水清冽甘甜，用来沏茶，香醇爽口，用来做豆腐，鲜嫩可口，自此，狮子山的豆腐远近闻名，成为办素斋必不可少的菜肴。
后人认为这水是龙(建文皇帝)引来的，便在潭中雕了一条石龙，这"月牙潭"便成了狮子山的一景。 又说建文从洱源带来一棵茶龙树，栽在正续禅寺大殿右侧的花台上，每天精心浇灌，茶龙树长得枝繁叶茂，开出来茶花足有碗口大，九蕊十八瓣，颜色红似火，甚是喜人。
有一天，武定知县的公子带领一帮仆从到狮子山来玩，看见茶花，伸手就摘下两朵，寺僧上前制止，反遭恶骂。建文闻声走出大殿说道:"粗鲁折花，还恶语伤人，你这人好生无理，若不是出家人以兹悲为怀，我真想给你一个耳光"。
县官的儿子采得两朵茶花，欢喜回家，在回家的路上遇到狂风暴雨，到家后脸上肿起五个指头大的巴掌印。当晚就发烧爆死了。县官听了仆人的禀告，心中暗自一惊，是何方僧人，竟有这样大的本事，还没动手，脸上就肿巴掌印。
急命差役到狮子山把和尚抓来，暂时关在府楼内。这正是夏天，府楼内蚊子成群，叮得建文无法安眠，他一边扑打着蚊子，一边自言自语地说:"要是这些蚊子不叮人就好了"。话音刚落，建文身边再也不见蚊子来叮咬了。
打自以后，府楼内的蚊子再也不会叮人了。当建文正想安安稳稳地睡上一觉时，耳边又响起呱噪呱噪的蛙声，吵得他无法安眠。原来府楼的隔壁是个孔庙，孔庙池里的青蛙，整夜叫个不停，使建文甚为烦躁。建文起来到窗前，对着孔庙说道:"青蛙也不叫就好了"。
顿时，哇声骤止。从此，孔庙池塘里的青蛙都成了哑巴，再也不会叫了。 直到现在，武定还流传着这样的民谚: "府楼里的蚊子不咬人，池塘里的青蛙不会叫，这都是建文的福命大，蚊子青蛙都听他的话。" 狮山主峰海拔2452米，与武定县城高差达680米。
在从县城出发，盘山而上的短短数公里，一股宜人的清新空气扑面而来，令人心旷神怡。狮山风景与周围环境迥然有别，仿佛周围丘陵与山地相簇拥的一方世外桃源。风景区东西长12公里，南北宽8公里，总面积0。
78万亩，四周立有永久性界碑。1982年5月7日，楚雄州人大常委会批准狮山为州级自然保护区，主要保护对象为亚热带半湿润常绿阔叶林。保护区内森林覆盖率为42%，属元江栲、滇青冈生态群落。狮山植物种类丰富，共有86科165属214种。
狮山自然保护区对维持地方生态平衡，涵养水源发挥着重要作用。 跨进狮山之间，在茂密的常绿阔叶林中，迎面便是一座森严而壮观的佛寺，现名正续禅寺。正续禅寺建于元代至大四年(公元1331年)是为正寺;后经印度名僧指空扩建，是为续寺。
寺内大雄宝殿雄伟耸立，周围的亭院以及楼台亭阁，布局巧妙，工艺精湛，遍布于其间的各种碑刻、楹联出自历代名家之手，有着丰富的文化内涵。在大雄宝殿前，生长着数株古松柏，据说已有上千年的历史，更为这座古刹增添了神秘的色彩。
寺院的扩建者指空禅师系印度有名高僧，在滇中地区享有极高声望，他选中狮山作为传教圣地，并对寺院进行了匠心独具的扩建，使得这座滇中古刹，顿时生辉不少。后来，指空辗转去了韩国，传播佛教，开宗立派，至今仍受韩国人民的顶礼膜拜。
武定狮子山素有"西南第一山""滇中绿宝石"、"中国八小佛教名山"和"南国牡丹园"之称，山势雄险，在蜿蜒起伏的丘陵中拔地而起，像一头雄踞而视的狮子。山中箐谷幽深，林木葱郁，一些珍禽异兽相嬉于其间。
在壁立的悬岩中，一条历史悠久的石阶沿山势曲折而上，沿途有很多景点，有虬劲蟠立的迎客松，有峻峭惊险的观日亭，有造型粗犷的蛇头岩，有山岚掩映的双笋峰，有神秘诱人的观音洞，有幽深险奇的"九曲黄河"、"曲水流觞"等，还有人工雕琢环境优雅的礼斗阁、月牙塘。
这些遍布于悬岩峭壁间的景点，把人们带到了一个奇妙的世界。每当天气晴朗的凌晨，总有很多的游客来到观日亭上，观看狮山日出。高原名山的日出，自有一番迷人的景象。 正续禅寺后殿的藏经楼，依山而起，几乎与狮山主峰融为一体。
楼下的祠阁所供的坐像，不是佛家诸菩萨，而是一位皇帝;座前的木柱，所绘的是金灿灿的天龙。这种酷似皇宫朱允炆。在南京惨遭"靖难之役"后，按照明太祖所传的锦囊披剃为僧，跋山涉水来到狮山出家，后在狮山坐化。
这一作为寺院组成部分的皇帝祠阁，唤起人们对历史的记忆，赢得了善男信女们的一片同情。座前高挂的是"帝王衣钵"的巨匾，两边楹联构思巧妙，上联是"僧为帝帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉信然皇觉旧"，下联为"叔负侄侄不负叔，八百里芒鞋徒步，狮山更比燕山高。
"所叙述的故事，染上了为中国人所津津乐道的传奇色彩，而所抒发的感情，无不唤起人们对春秋代序、人生苦短的历史感叹。 正续禅寺侧边，一块肥沃的土地经过园林工人数年的开发，已建成闻名遐迩的牡丹园。每逢牡丹盛开的季节，如织的游人，跻身于鲜艳夺目的花丛中，为狮山风景区增添了又一奇观。
狮子山在明朝就成为滇中著名旅游胜地，不少达官贵人、墨客雅士为狮山撰写的诗文楹联就广为流传。近600年来，游狮山者经久不断。因为有大明皇帝在这里当过和尚的传说，吸引不少人来狮山读有关建文帝的楹联诗碑，赏与建文帝传说有关的古迹，瞻仰惠帝祠阁和建文塑像，听"祖孙皆当和尚，叔侄却争江山"的传奇故事。
民间传说，建文皇帝到狮子山后，在正续禅寺当和尚，每天被住持安排去挑水。那时寺里有两三百和尚，饮用水要到三里外的山脚菜鼋河去挑。建文皇帝从未干过这样艰苦的活，一天下来，肩被磨得红肿塌皮，腰酸腿疼。
好在一年多的逃难生活，几千里的长途跋涉，身体也硬朗了许多。有一天，当他把水挑到半路的盐臼湾时，感到实在走不动了，便放下水桶歇气。这时，在他的脑海里突然闪现出一个念头，要是这半山腰里有一潭水那该多好啊!于是放好水桶后，他用钩担头在地上使劲地戳了一下，嘴里说道:"要是这里真的有股泉水，我们就可以少走一半路了"。
随后，便继续挑着水回到了寺中，当晚也没有把自己说过的话当一回事。没想到第二天去挑水路过这里时，建文皇帝看到昨天用钩担戳过的地方，真的冒出了一股泉水。泉水既清澈，又甘甜。从此，他们就不必每天都跑到山脚去挑水了。
从这里取水，少走了许多路，为寺中供水方便了不少。于是人们在这里盖了一个寺庙，取名"圆觉庵"。 后来建文皇帝觉得从这里挑水还是远，便在后山门外用钩担头又戳了一个坑后说:"水在这里就好了!"第二天一早，建文皇帝看见昨天用钩担戳过的那个月牙形小坑里，竟出了满满一坑水，便约了几个挑水和尚在这里挖水，才挖几尺深，便有一股清泉汩汩地流出来。
他们又仿照钩担戳的小坑形状，修了一个月牙形的水池，命名为"月牙潭"。说来也怪，这月牙潭里的水，雨季不四溢，旱季不折水，终年都是那么满，那么清，取之不尽，用之不竭，寺里再来多少人，都能够供应。后人认为这水是龙(建文皇帝)引来的，便在潭中雕了一条石龙，这"月牙潭"便成了狮子山富有传奇色彩的一道景观。
传说建文皇帝来到狮山后，曾到大理云游躲难，回来时从洱源带来一棵茶树，栽在正续禅寺大殿右侧的花台上，每天精心浇灌。茶树长得枝繁叶茂，开出来的茶花九蕊十八瓣，足有碗口大，颜色红似火，甚是喜人。有一天，武定知县的公子带领一帮仆人到狮子山游玩，看见茶花，伸手就摘下两朵，寺僧忙上前制止，反遭恶骂。
建文皇帝闻声走出大殿说道:"粗鲁折花，还恶语伤人，你这人好生无理，若不是出家人慈悲为怀，我真想给你一个耳光"。说完话也就让公子一班人走了。县官公子手拿两朵茶花，欢欢喜喜下山回家。在回家的路上遇到狂风暴雨，公子的脸上开始觉得有些烧。
到家后脸上慢慢肿起五个指头大的巴掌印。接着当晚就发烧暴病而亡。县官听了仆人的禀告，心中暗自一惊，是何方僧人，竟有这样大的本领，还没动手，脸上就肿巴掌印。急命差役到狮子山把建文皇帝抓来，暂时关在府楼内。
这正是夏天，府楼内蚊子成群，叮得建文皇帝无法安眠，他一边扑打着蚊子，一边自言自语地说:"要是这些蚊子不叮人就好了"。话音刚落，他身边再也不见蚊子来叮咬了。打这以后，府楼内的蚊子再也不会叮人了。
当建文皇帝正想安安稳稳睡上一觉时，耳边又响起呱、呱、呱的蛙叫声，吵得他无法入睡。这蛙是从哪儿来的呢?他好生奇怪。于是他坐起来仔细一听，原来府楼的隔壁是个孔庙，孔庙里有个池塘，夏天池塘里的青蛙也热得难奈，整夜叫个不停，他实在感到受不了，便起身来到窗前，对着孔庙说道:"青蛙也不叫就好了"。
嗨，真灵验，顿时，哇声骤止。从此，孔庙池塘里的青蛙都变成了哑巴，再也不会叫了。直到现在，武定还流传着这样的民谚:"府楼里的蚊子不咬人，池塘里的青蛙不会叫，这都是建文皇帝的福命大，坟子青蛙都听他的话。
" 据说，建文皇帝在县府大楼里被关了一久，突然有一天正午，武定县城的上空阴云密布，电闪雷鸣，狂风怒吼，飞沙走石，万里晴空顿时变得伸手不见五指，人们都无法走出家门，家家户户紧闭门窗，待一道龙卷风过后，太阳高照，一切恢复了正常。
但人们惊奇地发现建文皇帝已不知去向，曾经关押他的牢房已人去楼空，而房屋门窗完好无损，甚至连门锁也安然无恙。人们街谈巷议，议论纷纷，都说被关押的狮子山和尚真是一个法力无边的神仙! 真的，美丽的狮子山为我们留下了无穷而美丽的传说，也留下了取之不尽的财富。
正是这些讲不完道不尽的优美动听、扣人心弦、发人深省的传说，为狮子山披上了一层神秘的面纱，永远吸引着四方游客，永远惠泽着这里的子孙万代。 建文帝自幼受良好的教育，有较高的文学素养，从帝王变成和尚的哀痛，漂泊 武定狮子山风景欣赏游子生活的辛酸，和着血泪凑在一起的梦，熔铸成许多动人的诗章。
他在晚年离滇前，作诗云: 牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。 乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。 长乐宫中云气散，朝云阁上雨声收。 新潇细柳年年绿，野老吞声哭未休。 建文帝回京后，滇人为纪念这位流亡皇帝，在武定狮子山塑其像，并将一部份诗刻于寺内。
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