学问与智慧中著书的智慧和读书的智慧是什么?
不涉及主旨。指意义不大或关系不大。宏旨，大意，主要的问题。物竞天择:万物为生存而竞争，自然选择的结果是优胜劣汰。张目:助长某人的声势。犀锐:坚固锐利。寡约:这里的意思是缺乏高度的概括。约，简约。 晦塞:晦涩不畅。鞭辟入里:深入剖析，进入最里层。形容能透彻说明问题，深中要害。浮光掠影:比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失。融会贯通:参合多方面的道理而得到全面的透彻的领悟。 寸积铢累:指一点一滴地积累。铢，古代重量单位，一两的十四分之一。通达:指明白人情事理。映射:照射。豁然开朗:指思路开阔通达，能透彻地了解问题。五。 课文分析第一部分1。 原文:(1)学问与智慧，有显...全部
不涉及主旨。指意义不大或关系不大。宏旨，大意，主要的问题。物竞天择:万物为生存而竞争，自然选择的结果是优胜劣汰。张目:助长某人的声势。犀锐:坚固锐利。寡约:这里的意思是缺乏高度的概括。约，简约。
晦塞:晦涩不畅。鞭辟入里:深入剖析，进入最里层。形容能透彻说明问题，深中要害。浮光掠影:比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失。融会贯通:参合多方面的道理而得到全面的透彻的领悟。
寸积铢累:指一点一滴地积累。铢，古代重量单位，一两的十四分之一。通达:指明白人情事理。映射:照射。豁然开朗:指思路开阔通达，能透彻地了解问题。五。 课文分析第一部分1。 原文:(1)学问与智慧，有显然的区别。
学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的;它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。
智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻;它是人生含蕴的一种放射性;它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。 (2)有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧?世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上“智慧”二字。
这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，导大窾”这样的人，你能说他没有智慧吗? 2。
文句梳理:第(1)段 提问一:第(1)自然段的中心句是哪句?讲解:第(1)自然段的中心句是“学问与智慧，有显然的区别”。提问二:第(1)自然段的段内结构是什么?中心句是如何提取的?讲解:这个段落结构是“总分式”。
本段一共有6个句子，后5个句子是对①句的解说，解说的具体内容是“区别”。具体说来就是:中心句①总说“学问与智慧有区别”，②③④⑤分说“学问”，⑥分说“智慧”。分说学问与智慧的区别时使用了比喻论证的方法，(比喻论证就是用打比方的方法来讲道理。
运用比喻的方法可以把道理讲得更浅显易懂，使人容易接受。)使得被说明的对象“学问”与“智慧”特点突出，读者可以迅速感受二者的“区别”。第(2)段提问一:第二段一共有6句话。第一句“有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧?”有什么作用?讲解:这句话的作用是:第一从反面呼应第一段的中心句①“学问与智慧，有显然的区别”，第二从解说概念过渡到对“人”的议论，从而引出了“有学问的人，何曾都有智慧”的话题。
②③两句举例说明有些人有学问然而缺智慧的现象;使用一个“反过来说”，将笔锋一转再提话题“有智慧的人也不见得都有很好的学问”，⑤⑥两句则是作者举例、引用相结合证明了④句的说法。提问二:第(2)段的主要意思是什么?为什么?讲解:第二段的主要意思应该是“‘以为学问就是智慧’是错误的”。
因为在第(2)段中，作者有两个平行的见解:“有学问的人不是都有智慧”(“其实有学问的人，何曾都有智慧?”反问句的以简驭繁、提炼本质);“有智慧的人不是都有很好的学问”(“有智慧的人也不见得都有很好的学问”的提炼)，而这两个见解都是对“有人以为学问就是智慧”的反驳，因此，第二段的主要意思应该是“‘以为学问就是智慧’是错误的”。
提问三:第(2)段中作者使用了什么论证方法?这样论证有什么好处?讲解:这一段的论证中有两句摆列出了两种相反的情况:一种是“学问渊博”可是“说不上智慧”;另一种是“读书虽然不多”“但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得”，两种人一起摆放在论证的段落里，这就做了对比。
这种对比的目的，是把两种相反的或有差异的事物进行比较，使人们对论证的问题有更加清晰的认识。因此这里的论证方法叫做对比论证，这种对比论证的好处在于肯定了正确的一方，否定了错误的一方，使得段落中的观点更加突出，更加鲜明。
3。 文段意思第一部分(1--2)解说“学问”与“智慧”的概念不同。第二部分1。 原文(3)学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨--这便是由于没有智慧。
而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在;其问题虽小，而其映射的范围却往往甚大。譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。
再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族?何以不能发现物竞天择，最适者存的天演公例?等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰:“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道?”于是，他奋身而为达尔文的“牛头狗”(bulldog)，为他张目。
当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说:“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了!”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。
(4)世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类:一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。
这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁邱一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。
这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。 “读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。
若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处?(5)学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。
无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡;他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。
也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。(6)若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子;就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得(St。
Peter’s)或巴黎圣母(Notre Dame)教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥;构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。
所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧--需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。2。 内容把握。第(3)段提问一:第(3)段的主要意思是什么?讲解:①句“学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问，便是死的学问。
”是一个复句，前一个分句“学问是不能离开智慧的”应该是段落意思的集中点。②句从反面摆事实证明了“没有智慧的学问，便是死的学问”;③句以后作者连用了3个杰出人物的实例，证明智慧与学问的极其重要性。
提问二:本段是呈“总分”态势，先总说，再分述，这段的“述”有什么特点?讲解:这段的“述”，是先简述反面的，再详写正面的。这段的一反一正，一详一略形成了鲜明的对比。第(4)段提问一:第(4)段的过渡句是哪个?它的作用是什么?讲解:第(4)段的过渡句是“世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。
”作用是承上启下，从关照人--“世间不但有缺乏智慧的人”呼应“没有智慧”的“从事研究工作”的“许多人”，到了关照人们写作阅读的书--“缺少智慧的书”。提问二:第(4)段议论的论题是什么?如何展开的? 讲解:第(4)段议论的论题是过渡句中“……也有缺少智慧的书”。
②句到⑦句，作者对比了两种书:“有智慧的”，“无智慧的”。⑧使用“然而”转折提醒读者注意“这类的书多极了，读者要不浪费时间，”指出了方法“不能不精为选择”。⑨句是作者对读书的见解“读书也要智慧。
”提问三:第(4)段的主要意思是什么?讲解:第(4)段着眼书籍，针对“有缺少智慧的书”的现象，提出读书要“精为选择”，读书“也要智慧”。 第(5)段提问一:第五段的哪个句子与上下文意思钩连?如何起到承上启下作用的?讲解:第五段第一句“学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问”，是一个关键语句，前一个分句“学问固然不能离开智慧”承上“须知著书固要智慧，读书也要智慧(书籍是学问的传播承载者)”，后一个分句“智慧也不能离开学问”开启下文内容。
提问二:②句强调了“智慧必须以学问做基础，才靠得住。”然而“为什么说智慧必须以学问做基础?”这是一个非常不好说的难题，作者怎样解决这个难题的?讲解:作者在解说“无学问的智慧”时就使用了形象的比喻(③④句);同⑤⑥⑦句构成了鲜明的对比，⑤⑥⑦以“惟有” “惟有” “也惟有”带出一连串比喻，层层深入地证明了“智慧不能离开学问”。
在这个对比论证中，⑤针对③，使用“不是……而是……”，⑥反向呼应④赞美智慧“永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌”，⑦句照应了②句的“智慧以学问做基础”提出“也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
”提问三:这一段的结构有什么特点?这样的结构安排对议论展开有什么好处?讲解:第五段的结构仍然是“先总后分”，这样的分析方法便于读者明晰道理，分辨异同。第(6)段提问一:这是收束全文的一段，作者是如何安排内容的?讲解:作者在收束全文时，依然期待读者能够从普通的生活现象把握“学问与智慧”的关系，因此，他使用比喻论证，再次形象生动地将“智慧”比作了建筑师的“匠心”，将“学问”比作了“建筑材料”，②句则进一步斩钉截铁地使用两个“决不能”表明了“智慧”至高无上的地位。
④句继续使用比喻，前一个分句“材料愈能应手，匠心愈能发挥;”承上，强调学问是智慧的基础，④句的后一个分句“构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新”，启示读者焕发迷人魅力的“智慧”与创新的关系。⑤带读者回看“美术史”“建筑史”，使前面贴切的比喻出的道理确凿无疑。
⑥句是作者的见解“学问和智慧是相辅为用，缺一不可”，⑦句则是作者的主张“我们不但需要学问，而且更需要智慧，”那智慧的作用是“笼罩学问、透视学问、运用学问”。提问二:如果将(3--6)分为两层，该如何划分?它们各自的意思是什么?讲解:可以细分为两个层次。
第一层(3--4)学问离不开智慧;第二层(5-6)智慧离不开学问。3。 文段意思:第二部分(3--6)论述学问和智慧的关系。【写作特点总结】一。 运用多种论证方法来论证中心论点。作者在论证“我们不但需要学问，而且更需要智慧--需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问”的中心论点时，运用了多种论证方法，说理充分。
如在论述“学问为什么不能离开智慧的”时，运用了对比和举例论证的方法;在论述“智慧不能离开学问”时，运用了比喻论证的方法。二。 论证严密，语言优美作者学识渊博，视野宽宏。文章论述学问和智慧，从古到今，从中到外，例证典型，语言精炼，名言警句，随处可见。
品评优美的语言，是让学生积累语言的有效途径。通过反复的诵读品评，让学生感受到其语言的优美魅力，并在这个过程中培养语言素养，可让学生通过仿写例句的形式来加强积累与运用。【模拟试题】(答题时间:40分钟)阅读一学问与智慧学问与智慧，有显然的区别。
学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的;它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。
智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻;它是人生含蕴的一种放射性;它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。 有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧?世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上“智慧”二字。
这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，导大窾”这样的人，你能说他没有智慧吗?学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问，便是死的学问。
有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨--这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在;其问题虽小，而其映射的范围却往往甚大。
譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族?何以不能发现物竞天择，最适者存的天演公例?等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰:“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道?”于是，他奋身而为达尔文的“牛头狗”(bulldog)，为他张目。
当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说:“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了!”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。
世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类:一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。
这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁邱一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。
这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。 “读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。
若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处?学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。
无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡;他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。
也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子;就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得(St。
Peter’s)或巴黎圣母(Notre Dame)教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥;构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。
所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧--需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。1。结合全文来看，作者论述的观点是什么? 2。仔细阅读第二段，说说该段运用了哪些论证方法? 3。
第三段中划线的词语“肥皂泡”“探照灯”在文中所表达的意思是什么? 阅读二说“疑”① 未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之“疑”。在客观事物面前，任何人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。
② 疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从“疑”开始的。“苹果为什么落在地上?”这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示;“水开了，壶盖为什么跳起来?”这个“疑”使瓦特发现了蒸气的力量，“挂灯摇摆的幅度无论大小，为什么时间都是一样?”这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。
这些自然现象，皆是人们生活中经常所见。然而，寻常人熟视无睹，唯具有探索精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。宋朝思想家张载说得好:“于不疑处有疑，方是进矣!” ③ “疑似之迹，不可不察”。
见“疑”，决不是“讳疑”，而应当“解疑”。见疑不疑，主观臆断，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。
利比息想当然，认为这是“氯化碘”。法国波拉德在做同样的实验时，对深褐色的液体细加研究，发现它不是氯化碘，而是一种新的元素“溴”。这件事对利比息的教育很深。他在自传中提到这件事时说:“从那以后，除非有非常可靠的实验根据，我再不凭空地自造理论了。
”④ 对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。亚里士多德曾断言:物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。这个断言，流传了1800年。伽利略却要重新用实践再检查它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。
不仅如此，伽利略还从中掌握了物体运动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知的障碍，打开真理的大门。不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马克尼就不可能不用导线把信号送到大西洋，开创无线电事业;不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内完全消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液循环的真理;电磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进行论，元素周期表的创立，不都是敢于对权威的错误论断挑战的结果吗?⑤ “疑”就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不被陈规旧章束缚头脑，不随主观臆想乱下判断，不因权威之言捆住手脚，敢想，敢干，敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。
这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。在实现“四化”的进军途中，身为科学技术大军的战士，都要敢于“疑”，善于“疑”。4。 本文的中心论点是A。科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。
B。“疑”是思之始，学之端。C。见“疑”决不可“讳疑”，而应当“解疑”。 D。在实现“四化”的进军途中，身为科技大军的战士，都要敢于“疑”，善于“疑”。5。 按议论文的引论、本论和结论，把文章分成三个部分:第一部分:___自然段。
第二部分:_____自然段。第三部分:_____自然段。6。 第二部分可以分为两层意思:第一层:_____自然段，用_______两方面的事例论证了________。第二层:_____自然段，用__ ____的著名比萨斜塔实验等事例论证了 7。
第(4)自然段运用的论证方法有A。举例论证 B。道理论证 C。比喻论证 D。对比论证8。 文章第一句话中加引号的“疑”字，和文章最后一句话中加引号的“疑”字，意思一样吗?解释正确的一项是A。
一样，都是“怀疑”的意思。B。 一样，都是“疑问”的意思。C。 不一样，前者是“怀疑”的意思，作动词;后者是“疑问”的意思，作名词。D。 不一样，前者是“疑问”的意思，作名词;后者是“怀疑”的意思，作动词。
9。 和下面例句中的引号用法相同的一项是例句:对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。A。 这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示。B。 宋朝思想家张载说得好:“于不疑处有疑，方是进矣!” C。
见“疑”决不可“讳疑”，而应当“解疑”。D。母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味，利比息想当然，认为这是“氯化碘”。【试题答案】阅读一1。学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。 2。对比论证和举例论证 3。
肥皂泡:形容没有学问的智慧肤浅，瞬起瞬灭，一触即破。探照灯:形容从学问中产生的智慧有深度，有广度。阅读二4。 D 5。(1);(2)(3)(4);(5) 6。 第一层:(2)(3);正、反;要善于“疑”。
第二层:(4);伽俐略;要敢于“疑”。 7。 A B 8。D 9。D。收起
