“棍棒下出孝子”对吗？

能否用棍棒出孝子的方式呢？

本质上讲，处罚是一种特殊的、不平等的人际关系。在这种关系中，父母是权威，是规则的制订者和执行者，孩子则是被管理者和受约束者。人的本性是“肆意妄为”地追求快乐和满足。只有通过适度的惩罚——这种特殊的关系，孩子的肆意才能被驯服，内心世界的秩序才能逐渐建立。 这种内部秩序反映到行为和人际关系中时，可以表现为：理解、遵守规则;乐于、善于合作;有所为、有所不为。这也是人的成熟度的反映。惩罚和爱都是不可或缺的。但是，它们的功能不同。爱是对先天潜质的滋养，是施肥，惩罚仅是对这些潜质的修饰，是剪枝。 所以，惩罚需要限度，仅能作为一种建立秩序的手段被使用，正如交通法规的作用不是妨碍交通，而是保护出行。孔...全部

  本质上讲，处罚是一种特殊的、不平等的人际关系。在这种关系中，父母是权威，是规则的制订者和执行者，孩子则是被管理者和受约束者。人的本性是“肆意妄为”地追求快乐和满足。只有通过适度的惩罚——这种特殊的关系，孩子的肆意才能被驯服，内心世界的秩序才能逐渐建立。
  这种内部秩序反映到行为和人际关系中时，可以表现为：理解、遵守规则;乐于、善于合作;有所为、有所不为。这也是人的成熟度的反映。惩罚和爱都是不可或缺的。但是，它们的功能不同。爱是对先天潜质的滋养，是施肥，惩罚仅是对这些潜质的修饰，是剪枝。
  所以，惩罚需要限度，仅能作为一种建立秩序的手段被使用，正如交通法规的作用不是妨碍交通，而是保护出行。孔子曰：“质胜文野，文胜质遇史。文质彬彬，然后君子。”以父母为代言人的社会规范，要通过约束与惩罚内化到孩子的人格中，同时，惩罚还要点到为止、有理有节。
  惟有如此，孩子才能既成为一个“社会人”，又有保留一颗“自由心”。但是，“有功的惩罚”必须具备一个基本条件——爱，否则惩罚将成为虐待。 。收起