俞伯牙摔琴谢知音改写
《俞伯牙摔琴谢知音》改写 从古至今，人们把善于欣赏音乐的人比做“知音”，并且用它来比喻彼此非常了解的知心朋友；人们还用“高山流水”或“流水高山”来形容音乐的高妙渊源，也用它比喻友谊的深切。 那么，知音的典故又是如何流芳千古而丽藻春葩的呢？ 春秋时代著名的音乐家俞伯牙是楚国人，在晋国做上大夫。 有一次，奉晋国国君之命，出使楚国，顺便回家看看。 那天正是中秋佳节之夜，俞伯牙坐的船，停泊在汉阳江口。他一边观赏月色，一边取出瑶琴经经弹奏。忽然，他发现有人在偷偷地赞赏他的琴音，便立刻叫人找来——那是一个青年樵夫。 俞伯牙问他：“你听得懂吗？”青年樵夫说：“你弹的是‘孔子叹颜回’是不是...全部
《俞伯牙摔琴谢知音》改写 从古至今，人们把善于欣赏音乐的人比做“知音”，并且用它来比喻彼此非常了解的知心朋友；人们还用“高山流水”或“流水高山”来形容音乐的高妙渊源，也用它比喻友谊的深切。 那么，知音的典故又是如何流芳千古而丽藻春葩的呢？ 春秋时代著名的音乐家俞伯牙是楚国人，在晋国做上大夫。
有一次，奉晋国国君之命，出使楚国，顺便回家看看。 那天正是中秋佳节之夜，俞伯牙坐的船，停泊在汉阳江口。他一边观赏月色，一边取出瑶琴经经弹奏。忽然，他发现有人在偷偷地赞赏他的琴音，便立刻叫人找来——那是一个青年樵夫。
俞伯牙问他：“你听得懂吗？”青年樵夫说：“你弹的是‘孔子叹颜回’是不是？”，俞伯牙十分惊异，当即以礼相待且相互交谈起来。俞伯牙和他谈论琴理，他都对答如流。俞伯牙非常高兴，对他说：“有一回，孔子正在室内弹琴，他的学生颜回从外面进来，忽听琴音中有凶杀之意，不免一惊，问明之后，才知道刚才有一只猫，想捉一只老鼠，孔子见了，不由得在感情上受到一点影响，并在琴中不知不觉地表现了出来。
像颜回这样，真可算是知音了！现在，我来弹琴，你试听听我在想的是什么。” 俞伯牙抬头远望高山，在琴音中表现出山的高大之状。樵夫听了，说到：“巍巍乎意在高山！”俞伯牙又对着江水，在琴音中表现出流水的奔流之势。
樵夫听了，说到：“汤汤乎志在流水！” 俞伯牙大喜，说，“你真是我的知音啊！”忙问他姓名，知道他姓钟名子期。两人便结为兄弟，当晚在船上一夜。天明临别，俞伯牙约定，明年回楚国时，一定到钟家去专访。
谁知第二年俞伯牙如期专访钟子期的时候，钟子期却已去世。俞伯牙悲痛万分，在钟子期的墓前，弹了最后一曲。便把瑶琴在石上摔个粉碎，表示他从此以后，坚决不再弹琴，因为他已失去了唯一的知音。 这个感人的传说，原载《吕氏春秋·本味》。
《列子·汤问》也有记载，内容大同小异。《列子》的原文是： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰“衫哉。峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
此外，这个传说，也见于其它古书，并广为流传于民间。明代小说家冯梦龙还把它改写成话本《俞伯牙摔琴谢知音》，收在他的《警事通言》集子中。至今，一直以来，武汉市汉阳附近，还遗留着俞伯牙摔琴的古迹“摔琴台”……。
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