藏族三人舞《牛背摇篮》体现了什么意境？
舞蹈《牛背摇篮》，由苏自红、色尕编导，作曲王勇、孟卫东。首 演于1997年。同年获第七届“孔雀杯”少数民族舞蹈比赛大奖。 1998年，获首届中国舞蹈“荷花奖”作品银奖。舞蹈以西藏“卓”的 舞蹈语汇为基础，通过展示姑娘与牦牛这一人与自然和谐相处的生 活情景，从而表现藏族人民对美好生活的热爱以及这个民族独特的 生存状态、生活情调和深厚的文化底蕴。 西藏给予艺术家们的灵感，诞生了诸多具有世界影响的艺术精 品。这种灵感被称为“西藏情结”。编导苏自红的“西藏情结”正如 她所说:“我创作《牛背摇篮》始于1996年，萌发于与色尕的相识和 新的生活积累。 因为我一直追觅性格美。我认为艺术创作总是从 生...全部
舞蹈《牛背摇篮》，由苏自红、色尕编导，作曲王勇、孟卫东。首 演于1997年。同年获第七届“孔雀杯”少数民族舞蹈比赛大奖。 1998年，获首届中国舞蹈“荷花奖”作品银奖。舞蹈以西藏“卓”的 舞蹈语汇为基础，通过展示姑娘与牦牛这一人与自然和谐相处的生 活情景，从而表现藏族人民对美好生活的热爱以及这个民族独特的 生存状态、生活情调和深厚的文化底蕴。
西藏给予艺术家们的灵感，诞生了诸多具有世界影响的艺术精 品。这种灵感被称为“西藏情结”。编导苏自红的“西藏情结”正如 她所说:“我创作《牛背摇篮》始于1996年，萌发于与色尕的相识和 新的生活积累。
因为我一直追觅性格美。我认为艺术创作总是从 生活启动，创作的审美观念对于生活的感应、撷取，而沉淀、积累生 成一种艺术的、审美的特殊内涵。当五光十色的生活与创作者的心 灵发生碰撞，迸发出绚丽的艺术火花时，一种创作灵感与一种久已 沉淀的美学理想，朦胧中扭结和导引着相对稳定的心理脉络和轨 迹，促使创作者不仅按照艺术的形象特征和个性逻辑去思维，还要 按照自己对艺术形象和表现形态的审美追求去思维,使创作主体在 审美意境和艺术形象的雕塑和磨砺中沿一定方向趋向生动和完美, 从而产生富于个性特征和性格美的艺术作品。
作为藏族人的妻子, 我有幸多次到我们的家乡青海玉树体验生活，青藏高原母亲般敞开 胸怀，雪山臂膀拥抱着我的身体和心灵。天蓝得耀眼;草在朦胧的暮色中更美;牛羊成群，像朵朵白云，自由安详……真是一片没有污 染的净土。
但对于宁静的欣赏，还要有蓝天、白云、雪山般的纯净心 态和经受高寒和缺氧的严峻考验。最使我眷恋的当然是这片净土 上的父老乡亲，还有那最吸引我的身披长毛、头举两把弯刀的雄壮 的牦牛。牦牛貌似凶悍、样子可怕，其实特别敦厚、直率、憨态可掬; 耿直的倔强，成为严峻生存环境下生命力的自然表现，爱闹、爱逗, 不时还爱跟你开个小玩笑，极富高原的幽默与诙谐。
我甚至有一种 奇怪的错觉，生成一种莫名的亲昵，幻想中的人与牛似乎分不清、分 不开。或许性格太相似了，而这正是打动我的心的、也是我一直追 寻的民族艺术的性格美。”舞蹈《牛背摇篮》由引子、三个部分（A、B、A结构）、尾声组成。
引子:在悠扬的笛声中开始。帷幕拉开，层层薄雾和袅袅青烟 笼罩着整个舞台，一个藏族小姑娘正在“凉棚”向外眺望。第一部分:音乐舒缓、凝重。舞蹈展现了小姑烺在“牛背”上摇 荡的舞蹈动态。一阵低沉雄浑的大号声划破了宁静的草原，小姑娘 双手牵着雄健的“牦牛”迎着霞光，缓缓走向水草丰美的地方。
悠 闲小憩时，小姑娘时而坐，时而趴，时而斜卧在“牛背”上遐想远眺， 显得那样的自由自在、无拘无束，把观众的视觉和艺术联想带到青 藏高原那白雪皑皑、牦牛成群的特定的环境中。第二部分:音乐活泼开朗。
舞蹈表现了小姑娘与两头“牦牛” 之间的亲密之情——他们像对待亲妹妹一样关心她,细心照料她。 只见“牦牛”时而将她高高托起，为她排忧;时而亮出宽大的双臂和胸膛，为她挡寒。他们情同兄妹手足，一块儿拢火，一块儿跳“锅 庄”，他们相依相靠过着自足和谐的生活。
第三部分和尾声:是第一部分和引子的再现。小姑娘重新趴在 “牛背”上，遐思远眺。如同一首关于人与自然和谐相处的古老的 田园牧歌，意味无穷，令人沉醉。收起
