什么是敬畏之心？为什么说敬畏之心
人们因为“敬”而效仿，因为“畏”而上进，惧怕并不是懦弱的表现， 而无所畏惧是更不是强势的表现。 诚然，这两者并不矛盾。
中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。 儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。
从辩证唯物主义的观点来看，我们可以是“无神论者”。 我们可以“天不怕，地不怕”。即使如此，人们在说如此的观念时，也曾戏谑地说“天不怕，地不怕，就怕飞机丢炸弹”。
从事物不断发展的观...全部
人们因为“敬”而效仿，因为“畏”而上进，惧怕并不是懦弱的表现， 而无所畏惧是更不是强势的表现。 诚然，这两者并不矛盾。
中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。
儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。
从辩证唯物主义的观点来看，我们可以是“无神论者”。
我们可以“天不怕，地不怕”。即使如此，人们在说如此的观念时，也曾戏谑地说“天不怕，地不怕，就怕飞机丢炸弹”。
从事物不断发展的观点来看，科学要发展，历史要进步，就必须打破现有的常规，摒弃落后的技术。
但必须尊重基本的原则和规律。必须是通过可以检验的实验或符合逻辑的严密的论证。当爱因斯坦创立“广义相对论”，是经过慎密的数学证明的。即使如此，在当时，爱因斯坦也不能随意就可以说，他的理论就是真理。
他也只能证明“在一定条件下”，牛顿定理不成立，而不是彻底否定牛顿的定律。
如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说，改革开放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头；为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏；致使自然和气候背离原有的规律。
更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕”的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。
如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。
所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。
近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和谐社会而言，这些努力还是远远不够的。
我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。
总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。
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