我国古人丧葬为何还要有人殉葬?
在古代，所谓“殉葬”也叫“人殉”，是以 活人从葬，它是中国自原始社会末期至整个奴隶社会广泛流行的一种古代葬俗。在古人 心中，鬼魂观念产生以前，人死后可以随意处置尸体。但在鬼魂观念出现以后，对尸体 的处置便有了一整套的讲究。 从考古资料上看，人掏最早出现在中原 地区和西北地区，时间大约是在公元前2800 年〜公元前2000年前。人殉最为盛行的时候 是在我国商代。其实这些都是我国古代鬼魂 崇拜的最为典型的例子。进入阶级社会后， 崇拜鬼魂在葬礼中表现得更为突出，其仪式 有招魂、报丧、哭灵、礼葬、水葬、天葬等等。 《墨子•节葬篇》载：“天子杀殉，众者数 百，寡者数十;将军、大夫杀殉，众者数十，...全部
在古代，所谓“殉葬”也叫“人殉”，是以 活人从葬，它是中国自原始社会末期至整个奴隶社会广泛流行的一种古代葬俗。在古人 心中，鬼魂观念产生以前，人死后可以随意处置尸体。但在鬼魂观念出现以后，对尸体 的处置便有了一整套的讲究。
从考古资料上看，人掏最早出现在中原 地区和西北地区，时间大约是在公元前2800 年〜公元前2000年前。人殉最为盛行的时候 是在我国商代。其实这些都是我国古代鬼魂 崇拜的最为典型的例子。进入阶级社会后， 崇拜鬼魂在葬礼中表现得更为突出，其仪式 有招魂、报丧、哭灵、礼葬、水葬、天葬等等。
《墨子•节葬篇》载：“天子杀殉，众者数 百，寡者数十;将军、大夫杀殉，众者数十，寡 者数人。”这说明野蛮的殉葬已成为一种制 度，当时用于殉葬的人都是直接被活活杀死 的。这些人中女子占大多数，可以是奴隶，可 以是俘虏，也可能是妾奴。
不过在春秋时期，“人殉”的做法引起了 人们的非议。《礼记•檀弓下》记载:齐大夫子 车死后，其妻和总管商定用人殉葬。子车的弟 弟子亢却对他们说:“如果哥哥在阴间需人侍 候的话，没有比他的妻子和总管更合适的了。
这件事要不就算了，如果一定要坚持，我就准 备用你们二位生殉。”子车的妻子和总管不愿 去死，只好同意取消人殉。到了秦朝，秦始皇死时，《史记•秦始皇本纪》中记载，秦二世称：“先帝后宫非有 者，出焉不宜，皆令从死。
”后宫妇女殉葬 达数千人。由于“用人殉葬”制度一直遭到人民的 反对，随着社会的进步，汉朝至元朝期间，人 殉制已基本不复存在。到了明朝，“人殉”又 一度死灰复燃。据《甘二史札记》记载，人殉制废止于明 天顺八年正月，即1464年。
时值英宗病危， 他下遗诏表示：“用人殉葬，吾不忍也，此事 宜自我止，后世勿复也。”野蛮的“人殉”制度 这才彻底退出了历史舞台。收起
