为什么说基督来到世界为我们的罪而
首先看看上帝原定的旨意：
（创世记 1：28-30） 28 上帝赐福给他们，对他们说：“要繁衍增多，遍满地面，开拓大地，也要管理海里的鱼、天上的飞禽和地上各样爬行的活物。” 29 上帝说：“全地上各样结种子的植物和各样结种子的果树，我都赐给你们做食物。 30 至于地上各样的走兽、天上各样的飞禽、地上各样有生命的爬行动物，我把一切青菜绿叶都赐给它们吃。”事就这样成了。
上帝原本的旨意是希望人把伊甸园拓展到整个地球，没有死亡，永远活着。但人类始祖亚当夏娃选择背叛上帝，带来的结果是什么呢？
（创世记 2：15-17） 15 耶和华上帝把所造的人安置在伊甸园里，叫他耕种，料理园子。 16 耶和...全部
首先看看上帝原定的旨意：
（创世记 1：28-30） 28 上帝赐福给他们，对他们说：“要繁衍增多，遍满地面，开拓大地，也要管理海里的鱼、天上的飞禽和地上各样爬行的活物。” 29 上帝说：“全地上各样结种子的植物和各样结种子的果树，我都赐给你们做食物。
30 至于地上各样的走兽、天上各样的飞禽、地上各样有生命的爬行动物，我把一切青菜绿叶都赐给它们吃。”事就这样成了。
上帝原本的旨意是希望人把伊甸园拓展到整个地球，没有死亡，永远活着。但人类始祖亚当夏娃选择背叛上帝，带来的结果是什么呢？
（创世记 2：15-17） 15 耶和华上帝把所造的人安置在伊甸园里，叫他耕种，料理园子。
16 耶和华上帝又吩咐他说：“园子里各样树上的果子，你都可以吃，吃到满足。17 只是‘辨识善恶树’的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。”
（创世记 3：1-6） 3 耶和华上帝造田野里各样的动物，其中蛇最谨慎。
蛇对女人说：“上帝真的说你们不可吃园子里各样树上的果子吗？”2 女人对蛇说：“园子里树上的果子，我们都可以吃。3 只是园子中间那棵树上的果子，上帝曾经说：‘你们不可吃，也不可摸，免得死亡。’”4 蛇对女人说：“你们一定不会死。
5 只是上帝知道你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辨识善恶。” 6 于是女人见那棵树的果子好作食物，十分好看，实在赏心悦目，就摘下果子来吃了。后来她跟丈夫在一起的时候就给了丈夫，她丈夫也吃了。
（罗马书 5：12） …… 所以，罪通过一个人进了世间，死又通过罪而来，于是死就传给所有人，因为所有人都犯了罪。
（罗马书 3：23） ……因为所有人都犯了罪，不能完全反映上帝的荣耀。
罗马书6：23：“罪的工价就是死”。
这里的“罪”和一般的理解不同，原意是箭射不到靶心，没错，人类犯罪就意味着不能完全达到上帝的完美标准，人类自行其是的结果就是各有各的标准，这也就是现今世界混乱的主因。
我们是神的儿女，父母都不希望儿女面对死亡，（尤其是父母有能力解除死亡。
）但并不是随意解除，上帝是有原则的上帝，那就是公正，所以上帝做出了赎价的安排：
耶和华为提供赎价作出安排
9 亚当失去的，是一个完美的人所拥有的完美生命，是任何不完美的人都无法赎回的，因为他们的生命都是有缺陷的。
（诗篇49：7，8）我们需要的赎价，必须跟亚当失去的完美生命具有相等的价值。那样才符合圣经中“以命偿命”这完全公平的原则。（申命记19：21）怎么样的生命才跟亚当失去的完美生命具有相等的价值呢？惟有另一个完美的人的生命，才是“对应的赎价”。
（提摩太前书2：6）
10 耶和华为提供赎价作出什么安排呢？他派了一个完美的灵体儿子到地上来，但并不是随便派一个就算了，而是委派自己最珍爱的独生子。（约翰一书4：9，10）这个儿子也甘愿离开天上的家。
（腓立比书2：7）正如我们在上一章学过，耶和华施行了一个神迹，把这个儿子的生命转移到马利亚的腹中。在圣灵庇护下，耶稣没有受遗传的罪影响，诞生时是完美的人。（路加福音1：35）
11 可是，一个人的生命又怎能救赎世上千千万万的人呢？你还记得为什么所有人都成了罪人吗？是因为亚当犯罪，失去了宝贵的完美生命。
既然亚当不再是完美的人，就不可能把完美的生命传给后代，只能把罪和死遗传给他们。圣经称耶稣为“末后的亚当”。（哥林多前书15：45）他是个完美的人，拥有完美的生命，而且从没有犯罪。他完全顺服上帝，牺牲自己的完美生命作为祭物，从而为亚当的罪付出了赎价。
从这点来说，耶稣取代了亚当的地位，为的是拯救我们。由于耶稣的牺牲，亚当的后代就有希望了。（罗马书5：19；哥林多前书15：21，22）
12 圣经详细地描述耶稣死前所经历的种种痛苦。他被人狠狠地鞭打，残忍地钉穿手脚，最后痛苦地死在苦刑柱上。
（约翰福音19：1，16-18，30；请看本书附录204-206页）为什么耶稣必须受那么多苦呢？我们会在稍后的一章学到，那是因为撒但声称，没有任何人会在考验下仍然忠于耶和华。然而，耶稣虽然要承受极大的痛苦，却始终对上帝忠贞不二，坚忍到底，对撒但的指控作出了最有力的反驳。
耶稣证明了一件事：不管魔鬼耍什么手段，完美而有自由选择权的人是能够完全忠于上帝的！ 耶和华看见爱子这么忠心，肯定非常欢喜。（箴言27：11）
13 赎价是怎样付出的呢？公元33年犹太历尼散月十四日，上帝容许他那完美无罪的儿子被人处决。
这样，耶稣“只一次”牺牲，就永远献出了他在人间的完美生命作为祭物。（希伯来书10：10）耶稣死后第三天，耶和华使他复活，再次成为灵体。耶稣在地上时，牺牲了自己身为完美的人所拥有的生命。现在他返回天上，把这生命的价值呈献给上帝，用来赎回亚当的后代所失去的完美生命。
（希伯来书9：24）耶和华接纳这个价值，作为拯救人类脱离罪和死的赎价。（罗马书3：23，24）
关于赎价的问题，请参考下面的答案：
赎价
定义：为了赎回某件东西，或者摆脱某项义务或不利环境而付出的代价。
最重要的赎价，是耶稣基督牺牲生命流出的血。由于人类的始祖亚当犯了罪，他的后代一生下来就受到罪与死的奴役。耶稣在天上交出赎价，从而使亚当的后代得着解救。
耶稣基督的死跟其他殉道者的死有什么分别？
耶稣是个完美的人。
他出生时丝毫没有受罪污染，而且一生保持完美无瑕。“他从没有犯罪”，“没有污秽，与罪人分离”。（彼得前书2：22；希伯来书7：26）
他是上帝的儿子，而且拥有独特的地位。上帝亲自从天上说话，证实耶稣的身份。
（马太福音3：17；17：5）上帝的这位儿子降世以前，一直在天上生活。通过他，上帝造出宇宙众生和万物。后来上帝施行奇迹，把这个儿子的生命转移到一个处女腹中，使他降生为人，好实现上帝的旨意。耶稣在地上时常常自称人子，借此强调自己确实是人。
（歌罗西书1：15-20；约翰福音1：14；路加福音5：24）
他在行刑的人面前不是无能为力的。他说：“我捐弃生命……。我的生命不是人夺去的，而是我自愿捐弃的。”（约翰福音10：17，18）他没有求上帝派天军拯救他。
（马太福音26：53，54）上帝容许恶人的奸计得逞，让他的爱子被处死。虽然这样，耶稣之死纯粹是自愿的牺牲。
他流血牺牲生命是有价值的，能拯救人。“人子来，也不是要受人服事，而是要服事人，并且献出生命，作为许多人的赎价。
”（马可福音10：45）因此，耶稣的死比任何殉道者为坚守信仰而做的牺牲更有意义。
另见“耶稣受难纪念”364，365页。
为什么耶稣必须牺牲生命献出赎价，我们才能享永生？
罗马书5：12：“罪通过一个人［亚当］进了世间，死又通过罪而来，于是死就传给所有人，因为所有人都犯了罪。
”（无论我们为人多么正直，我们人人生来都有罪。［诗篇51：5］我们绝对无法赚得享永生的权利。）
罗马书6：23：“罪的工价就是死”。
诗篇49：6-9：“信赖财物的人，常常夸耀家财丰足，却没有一个能救赎弟兄，也不能为他把赎价给上帝。
（救赎人命的代价极贵，只好永远罢休。）人也不能使弟兄永活，不致见弃于墓穴。”（凡是不完美的人，都不能拯救别人摆脱罪与死的奴役。金钱无法买到永生。人一死，生命就结束。不完美的人的死只是罪的工价，不能用来救赎任何人。
）
上帝当初为什么不干脆决定，亚当和夏娃因悖逆必须死去，他们的后代只要顺服上帝，就能自动得永生？
因为耶和华“喜爱正义和公正”。（诗篇33：5；申命记32：4；耶利米书9：24）因此，他处事总会紧守正义的标准，既完全符合公正，同时又显出爱心和慈悲。
他怎样兼顾以上各点呢？
（1）亚当和夏娃犯罪前没有生下任何儿女，因此没有人生来就是完美的。亚当的所有后代生来就有罪，有罪自然会死。如果耶和华对人的罪视若无睹，就等于否定自己的正义标准了。上帝自然不可能这样做，以致纵容不义。
他没有回避公正的原则，因此任何人或天使都不能指责他行事不公。（罗马书3：21-26）
（2）有什么办法既能拯救亚当所有爱戴和顺服耶和华的后代，却又不致违反公正的原则呢？只要有一个完美的人甘愿牺牲生命就行了。
按照公正的原则，他完美的生命能够遮掩对赎价有信心的人的罪。既然使全人类沦为罪人的，是一个人（亚当）的罪，只要有另一个完美的人（也就是第二个亚当）流血牺牲，献出与完美亚当的生命价值相等的赎价，就能符合公正原则的要求，把全人类的罪抵消了。
亚当是蓄意犯罪的，所以不能从中得益。他的所有后代却能因此得救，因为通过这个安排，他们本该为罪而受的惩罚，有人替他们受了。可是，世上没有任何人是完美的，人类永远无法满足公正原则的要求。有鉴于此，耶和华表现了无与伦比的爱，作出极大的个人牺牲，挺身拯救人类。
（哥林多前书15：45；提摩太前书2：5，6；约翰福音3：16；罗马书5：8）上帝的独生子乐于献出自己，谦卑地放弃天上的荣耀，成为完美的人，然后为全人类舍命。（腓立比书2：7，8）
比喻：父亲犯了大罪，被判死刑，遗下儿女孤苦无助，还得替他还债。
幸好祖父宅心仁厚，施以援手，安排一个与他同住的儿子还清孙儿女所欠的债，使他们如获新生。当然，孙儿女要得益，就必须接受这个安排，而为了防止他们步父亲的后尘，祖父当然有权要他们符合一些合理的要求。
耶稣的牺牲首先使哪些人得益？为了什么目的？
罗马书1：16：“［关于耶稣基督和他在耶和华旨意中所担任的角色的］好消息其实是上帝的力量，能拯救一切有信心的人，首先是犹太人，然后还包括希腊人。
”（上帝首先让犹太人有机会通过基督而得救，然后向非犹太人打开机会。）
以弗所书1：11-14：“我们［犹太人，包括使徒保罗］跟基督联合，一同承受产业［即天上的王国］，好让我们这些最先指望基督的人，能使上帝的荣耀得着赞美。
你们［指外邦基督徒，在以弗所就有很多外邦信徒］听见了真理的话语，知道了你们能得救的好消息，也指望基督。你们信了以后，还靠他得了主所应许的圣灵作为印记。（圣灵就是我们承受产业之前的信物。）这样，上帝的子民就可以获得救赎，使上帝得着荣耀的赞美。
”（彼得前书1：4表明，上述的产业是留存在天上的。启示录14：1-4透露，承受产业的共有14万4000人。这些人会跟基督一同做君王和祭司，统治人类1000年。到时，上帝对地球的旨意会完全实现，地球会成为乐园，布满第一对人的完美后代。
）
在我们的日子，还有哪些人从基督的牺牲得益？
约翰一书2：2：“他［耶稣基督］为我们的罪［使徒约翰和其他受圣灵膏立的基督徒的罪］成了求恩的祭牲，但不是单为我们的罪，也是为世上所有人［其余的人类，由于赎价他们有希望在地上享永生］的罪。
”
约翰福音10：16：“我还有另外的绵羊，不在这个羊圈里，我必须把它们带来。它们会听我的声音，并且合成一群，归一个牧人。”（将会承受王国的“小群”基督徒仍有一部分留在地上时，“另外的绵羊”受到耶稣基督的仁爱照顾。
因此“另外的绵羊”能够跟承受王国的基督徒紧密来往，合成“一群”。他们从耶稣的牺牲所得的裨益大致相同，但不是完全一样，因为他们的希望并不相同。）
启示录7：9，14：“这些事以后，我观看，见有一大群人，没有人能数过来，是从所有国族、部族、民族、语言来的……。
‘这些人是从大患难中出来的。他们用绵羊羔的血把自己的袍子洗得洁白了。’”（由此可见，大患难开始时，这一大群人仍然活着。他们对赎价表现信心，因此在上帝面前享有清白的地位。他们也因而被上帝算为正义，能渡过大患难，保全生命。
）
赎价使人将来可以享有什么幸福？
启示录5：9，10：“他们唱新歌，说：‘你［绵羊羔耶稣基督］配取书卷，配揭开书卷的印，因为你曾被宰杀，用自己的血从各部族、语言、民族、国族中买了人来归于上帝，让他们组成王国，担任祭司，归于我们的上帝。
他们将要作王，统治大地。’”（那些将会与基督一同作王的基督徒，必须借着赎价才能到天上生活。不久，地球新政府的所有统治者都会登上天上的宝座。）
启示录7：9，10：“我观看，见有一大群人，没有人能数过来，是从所有国族、部族、民族、语言来的，站在宝座和绵羊羔［耶稣基督，他像献作祭牲的绵羊羔那样牺牲生命］面前，身穿白袍，手拿棕榈枝。
他们不断大声呼喊说：‘我们得救，全靠坐在宝座上我们的上帝，以及绵羊羔。’”（“大群人”必须对基督所献的赎价有信心，才能渡过大患难。）
启示录22：1，2：“天使又带我看生命水的河，河水清澈如水晶，从上帝和绵羊羔的宝座流出来，经过城里大街的中央。
河这边和那边都有生命树，每年结十二次果子，每月都结果子。树上的叶子能医治列国的人。”（上帝医治人类的重要一步，就是让他的绵羊羔耶稣基督的牺牲发挥功效，借此消除罪的一切不良影响，使人享有永生。）
罗马书8：21：“受造的众生［人类］都获得释放，不再受腐败所奴役，反而得享上帝儿女荣耀的自由。
”
我们要符合什么条件，才能从耶稣献出的完美祭物永远得益？
约翰福音3：36：“信从儿子的，就有永生；不服从儿子的，就得不着生命，上帝的愤怒留在他身上。”
希伯来书5：9：“他［耶稣基督］得了完美以后，就身负重任，使所有服从他的人得到永世的拯救”。
赎价的安排显示，上帝对人类怀有怎样的感情？
约翰一书4：9，10：“上帝差他独生的儿子到世人当中，叫我们可以通过他得生命。凭着这一点，上帝的爱就在我们身上显明出来了。我们还没有爱上帝，上帝就爱我们，差他的儿子来，成了求恩的祭牲为我们除罪。
这就是爱了。”
罗马书5：7，8：“为正义的人死，很少人肯做；为良善的人死，也许有人敢为。但我们还是罪人的时候，基督已经为我们而死，上帝凭此就向我们显明自己的爱。”
既然上帝为我们安排了赎价，我们应当怎样运用自己的一生？
彼得前书2：24：“他在木柱上亲身担负了我们的罪，好叫我们与罪隔绝，可以按正义而活。
”（既然耶和华和他的爱子为了除净我们的罪，作了极大的牺牲，我们就应当竭力克服犯罪的倾向。我们完全无法想像自己会故意犯罪！）
提多书2：14：“基督为我们舍了自己，好救我们脱离各样不法的事，又洗净我们，叫我们成为子民，特别归他所有，热心行善。
”（我们深深感激这个奇妙的恩赐，就会受到感动热心行善，竭力从事基督交托给他的真门徒的工作。）
哥林多后书5：14，15：“基督的爱催逼我们，因为我们断定，既然一个人替所有人死了，所有人就都像曾经死了一样。
况且他替所有人死，是要活人不再为自己活，而是为替他们死了又复活的主活。”
。收起
