什么叫麟麒送子? ---------------
麒麟送子是中国旧时生育民俗,祈子法的一种。传说中,麒麟为仁兽,是吉祥的象征,能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕,有麒麟吐玉书于其家,上写“水精之子孙,衰周而素王”,意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说,实为“麒麟送子”之本,见载于王充《论衡?定贤》及晋王嘉《拾遗记》。 民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时,对聪颖可爱的男孩,人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作,作为木板画,上刻对联“天上麒麟儿,地上状元郎”,以此为佳兆。民间普遍认为,求拜麒麟可以生育得子。 唐杜甫《徐卿二子歌》:“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗...全部
麒麟送子是中国旧时生育民俗,祈子法的一种。传说中,麒麟为仁兽,是吉祥的象征,能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕,有麒麟吐玉书于其家,上写“水精之子孙,衰周而素王”,意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说,实为“麒麟送子”之本,见载于王充《论衡?定贤》及晋王嘉《拾遗记》。
民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时,对聪颖可爱的男孩,人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作,作为木板画,上刻对联“天上麒麟儿,地上状元郎”,以此为佳兆。民间普遍认为,求拜麒麟可以生育得子。
唐杜甫《徐卿二子歌》:“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志?湖南》引《长治新年纪俗诗》:“妇女围龙可受胎,痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好,能作麟麟送子来。
”原注:“妇人多年不生育者,每于龙灯到家时,加送封仪,以龙身围绕妇人一次,又将龙身缩短,上骑一小孩,在堂前行绕一周,谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族,此乃以龙灯代麒麒者。
此外,“麒麟送子”亦是旧时张贴于“洞房”的婚俗喜画。
麒麟像鹿一样有孽茸报春的本领,所谓“阳气动、万物滋”。据此可见,“麒麟送子”实为“送滋”,即用“孽茸”力祛,给人们报春。春来了,万物才开始复苏,带来生机,带来子孙的繁盛。
虽然“麒麟送子”在某些地方也被认为是报春的一种象征,但归根结底,其寓意还是子孙繁衍、多子多福,是中国的传统民俗。
如果作为特定的国内礼仪邮资封,那么确实是有其特定的致贺和祝福意义的,也会有一定的应用范围。但是,尽管“麒麟”这一形象在国内的知名度并不低,但能说出个所以然的恐怕也不多,更遑论境外人士了,而《麒麟送子》邮资封恰恰定位在国际邮资上,其发行的本意和寄发的目标群体显然是境外人士,当境外人士拿到这枚《麒麟送子》邮资封时,不知又有多少人能够理解其中的寓意?自然,传播中华传统文化的作用也将大打折扣。
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