武财神赵公明是如何成为武财神的。细述其演化过程。
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赵公明，姓赵名朗，字公明，终南山人。“玄坛”意指道教的斋坛，也有护法之意，故又称他为赵玄坛。他原是日精之一，《三教搜神大全》卷三记载：古时天有十日，被后羿射下九日后，遂化为九鸟，坠落于青城山，变成九鬼王。 其中八鬼王行病害人，惟有赵公明独化为人，避隐蜀中峨眉山罗浮洞，精修至道。祖天师张道陵在蜀山炼丹时，收赵公明护卫丹炉。天师丹成，分丹食之，遂能变化无方。天师乃命其永镇玄坛，封为玄坛赵元帅。赵元帅飞升之后，因神异多能、变化无穷，又被玉帝擢升为雷部神霄副帅，部下有八大猛将、六毒大神、五方雷神等。 他奉玉帝之令，策役三界，巡察五方，驱雷役电、保病禳灾，世间赏善罚恶皆由其负责。
赵公明的另一个...全部
赵公明，姓赵名朗，字公明，终南山人。“玄坛”意指道教的斋坛，也有护法之意，故又称他为赵玄坛。他原是日精之一，《三教搜神大全》卷三记载：古时天有十日，被后羿射下九日后，遂化为九鸟，坠落于青城山，变成九鬼王。
其中八鬼王行病害人，惟有赵公明独化为人，避隐蜀中峨眉山罗浮洞，精修至道。祖天师张道陵在蜀山炼丹时，收赵公明护卫丹炉。天师丹成，分丹食之，遂能变化无方。天师乃命其永镇玄坛，封为玄坛赵元帅。赵元帅飞升之后，因神异多能、变化无穷，又被玉帝擢升为雷部神霄副帅，部下有八大猛将、六毒大神、五方雷神等。
他奉玉帝之令，策役三界，巡察五方，驱雷役电、保病禳灾，世间赏善罚恶皆由其负责。
赵公明的另一个面目，是道教神谱中的瘟神、冥神。晋干宝《搜神记》、南朝陶弘景《真诰》、《太上洞渊神咒经》等，皆以其为五瘟之一，专司取人性命。
《三教源流搜神大全》载： “隋文帝时，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍。文帝问太史张居仁：他们是何方神圣?主管哪些灾福?张居仁奏曰：他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。
”到了《列仙全传》中；瘟神赵公明的暴行就更为具体：“时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间……赵公明领鬼施人间以痢疾……八鬼帅于人间降下诸多灾祸疾病，夺走万千性命，夭民无数。”可见唐宋以前赵先生在民间的形象并不太好，他的所作所为，都不是正神福神的行径。
至此，赵公明已身兼数职，既是神霄副帅，要掌管风云雷电，唤雨呼风；又是张天师炼丹的守护神，要掌管玄坛传度，训导建功谢罪；又是瘟神，负责播瘟传疟，行病施灾。按理说如此多的职位，又如此善恶互相矛盾，够他忙活的了。
可偏偏赵元帅属于精力旺盛型，忙成这样还有余力去搭理人间的商业买卖，竟然还十分成功。特别是协调人间的财产事务，他能做到解释公平，宜利和合。而且他的个性强悍而急切，办事速度非常快，加上手下有四名招财进宝使者，可谓“神强马壮”，托他们“办事”效率特别高，因此最合做生意的商贾或急于发财者的胃口。
凡人但有买卖求财之事，只要对赵公明祈祷，无不称心如意。于是，到了元代增纂的《道藏·搜神记》中，就索性开始奉他为财神。不过这只是个初步雏形，此时赵公明的本职工作依然是道教执法天神，做财神还只是“兼职”，赚点香火外快而已。
明代，神魔小说《封神演义》问世，为赵公明最终登上财神宝座大造舆论，并进行了连番炒作。第四十七、四十八回，写姜子牙助武王伐纣，赵公明站在商朝一边，双方交战，各显道法。赵公明将缚龙索和定海珠两件宝贝祭在空中，被五夷山散人萧升的“落宝金钱”套了去，只得拍虎落荒而逃。
姜子牙得西昆仑散人陆压献计，扎稻草人，以萆人作为赵公明的替身，用巫祝术剑刺、符焚、咒诅，每天两次，把赵公明弄得心如火发、意似油煎、恍惚不安，终于气绝身亡。灭商后姜子牙按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统率招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公，利市仙官姚少司。
由于属下四小神都与财富有关，所以赵公明就成了统帅各路财神的头号大财神，或可称为财神元帅。其作为财神的形象遂正式尘埃落定。文学作品对民众信仰的影响由此可见一斑。
从此，赵公明开始掌管天下财富，专司人间一切金银财宝事，招财利市、迎祥纳福。
不但昔日的邪气、冥气和瘟气被日渐淡忘，而且成为民间最广为膜拜的神祗之一。明清至今，数百年间祭祀财神赵公明的香火越来越盛，财神庙、财神像处处可见。其形象一律顶盔披甲，怒睁圆眼，墨面虬须，威猛无匹。
神像周围常附有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚等，益发显得财源滚滚、气象繁茂。民间更有将赵公明及四位部下合称为“五路财神”一并祭祀的，寓意“路路通财”，即多种渠道皆能进财之意!
另一位武财神是关公。收起
