什么是法印？
关于法印，佛陀专门讲解了一部《法印经》，先恭录如下，供大德参考：
《佛说法印经》
尔时佛在舍卫国。与?刍众俱。是时佛告?刍众言。汝等当知。有圣法印。我今为汝分别演说。汝等应起清净知见。谛听谛受。 如善作意。记念思惟。时诸?刍。即白佛言。善哉世尊。愿为宣说。我等乐闻。佛言。?刍。空性无所有。无妄想。无所生。无所灭。离诸知见。何以故。空性无处所。无色相。非有想。本无所生。非知见所及。离诸有著。 由离著故。摄一切法。住平等见。是真实见。?刍当知。空性如是。诸法亦然。
是名法印。（正藏注：此为真心如来藏之体性，诸大乘经典的描述与此相同，明心证真的菩萨现观的体验与此相同，此为法印的核心，离此而空...全部
关于法印，佛陀专门讲解了一部《法印经》，先恭录如下，供大德参考：
《佛说法印经》
尔时佛在舍卫国。与?刍众俱。是时佛告?刍众言。汝等当知。有圣法印。我今为汝分别演说。汝等应起清净知见。谛听谛受。
如善作意。记念思惟。时诸?刍。即白佛言。善哉世尊。愿为宣说。我等乐闻。佛言。?刍。空性无所有。无妄想。无所生。无所灭。离诸知见。何以故。空性无处所。无色相。非有想。本无所生。非知见所及。离诸有著。
由离著故。摄一切法。住平等见。是真实见。?刍当知。空性如是。诸法亦然。
是名法印。（正藏注：此为真心如来藏之体性，诸大乘经典的描述与此相同，明心证真的菩萨现观的体验与此相同，此为法印的核心，离此而空言无常缘起，非得如来法印）
复次诸?刍。
此法印者。即是三解脱门。是诸佛根本法。为诸佛眼。是即诸佛所归趣故。是故汝等。谛听谛受。记念思惟。如实观察。
复次?刍。若有修行者。当往林间。或居树下诸寂静处。如实观察。色是苦是空是无常。当生厌离。
住平等见。如是观察。受想行识。是苦是空是无常。当生厌离。住平等见。诸?刍。诸蕴本空。由心所生。心法灭已。诸蕴无作。如是了知。即正解脱。正解脱已。离诸知见。是名空解脱门。（正藏注：“诸蕴本空。由心所生”，此心即如来藏；“心法灭已。
诸蕴无作”，心法－－心所生法，非心灭已）
复次住三摩地。（正藏注：依如来藏真心本体而住，非是妄心自我想象住某一境界，此“空性无所有。无妄想。无所生。无所灭。离诸知见。”故明心证真，体察到真心乃无境界法，得无所得）
观诸色境。
皆悉灭尽。离诸有想。如是声香味触法。亦皆灭尽离诸有想。如是观察名为无想解脱门。入是解脱门已。即得知见清净。由是清净故。即贪瞋痴皆悉灭尽。彼灭尽已。住平等见。住是见者。即离我见及我所见。即了诸见。
无所生起。无所依止。（正藏注：依如来藏真心本体，返观如来藏所生之法无非缘生缘灭，非有自性，如是深观，,渐渐“离我见及我所见”）
复次离我见已。即无见无闻。无觉无知。何以故。由因缘故。（正藏注：以如来藏为因，）而生诸识。
即彼因缘。及所生识。皆悉无常。以无常故。识不可得识蕴既空。无所造作。是名无作解脱门。入是解脱门已。知法究竟。于法无著。证法寂灭。（正藏注：依如来藏为因而谈无常是名寂灭，舍如来藏为因而谈无常是名断灭）
佛告诸?刍。
如是名为圣法印。即是三解脱门。汝诸?刍。若修学者。即得知见清净。时诸?刍。闻是法已。皆大欢喜。顶佛法博览论坛主要弘扬佛法之解脱道和大菩提道,内设三大区十八个版块。第一大区交流主区,其中包括佛法交流、破邪显正、初学园地、念佛实修、禅法闻熏、唯识真义、正法资讯以及般若问答八个版块;第二大区学修宝藏,其中包括经藏荟萃、见道报告、公案赏析、附佛外道、在线阅览、平实书市六个版块;第三大区论坛管理,其中包括坛务之窗、操作问答、佛友留言、垃圾回收四个版块。
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