城市人居环境规划方法的生态转型是
1。城市环境问题的生态学实质来源：考试大
世纪之交，我国城乡正在开展大规模的人居环境建设。随着经济实力的发展和生活水平的提高，人们对城市在景观、人文、经济、建筑、交通、环境和生活质量方面的要求越来越高。 城市建设不仅要体现科技进步，更要注重以人为本，创造更多的适宜环境，满足城市居民的生理心理需要和人居环境的可持续发展。综观当今城市的生态景观，在人们赖以栖息的建筑外面，满目水泥森林、屋顶景观、五彩阳台、塞车景观、垃圾景观和污水景观。 掩藏在高楼大厦背后的却是危害城市居民身心健康的生态负效应：建材污染效应、能量耗散效应、气候热岛效应、水分流失效应、环境污染效应、建筑拥挤效应、景观压抑效...全部
1。城市环境问题的生态学实质来源：考试大
世纪之交，我国城乡正在开展大规模的人居环境建设。随着经济实力的发展和生活水平的提高，人们对城市在景观、人文、经济、建筑、交通、环境和生活质量方面的要求越来越高。
城市建设不仅要体现科技进步，更要注重以人为本，创造更多的适宜环境，满足城市居民的生理心理需要和人居环境的可持续发展。综观当今城市的生态景观，在人们赖以栖息的建筑外面，满目水泥森林、屋顶景观、五彩阳台、塞车景观、垃圾景观和污水景观。
掩藏在高楼大厦背后的却是危害城市居民身心健康的生态负效应：建材污染效应、能量耗散效应、气候热岛效应、水分流失效应、环境污染效应、建筑拥挤效应、景观压抑效应等。城市环境问题的实质是：资源代谢在时间、空间尺度上的滞留（人们从大自然索取的资源只有少部分变成产品并参与生态循环，多数滞留在环境中形成污染，如水体富营养化、大气污染、垃圾污染等）和耗竭（人们从大自然索取过多而投入、返回过少，导致生态系统的耗竭，如水土流失、地表沉降、湿地退化、景观破坏等）；系统耦合在结构、功能关系上的破碎（如条块分割、学科分割、景观破碎、过程断续等）和板结（如人口集聚、交通拥挤、土壤板结、热岛效应等）；社会行为在经济和生态关系上的短见（如行为的短期化、局部化和）和调控机制上的缺损（如体制、法规、政策、计划的战略评价、社会监督、信息反馈、绩效评估和能力建设等）。
城市的核心是人，发展的动力和阻力也是人。正确处理好人与土地（包括地表的水、土、气、生物和人工构筑物）的生态关系是人居生态研究的核心任务。城市的表现形式是社区的格局、形态，而其神或魂却是生态的“生”字，包括生存能力（示范区的吸引力，离心力和竞争力），生产实力（从第一性生产到废弃物的处置），生活魅力（方便适宜的设施，丰富多彩的环境）及生境活力（风、水、花、鸟等自然生境和生物活力）。
人作为城市复合生态系统的主体，其日常生活活动对城市生态系统功能的好坏起着重要作用。人们往往只看到城市活动的物理过程，而忽视其生态过程；只重视城市设施的社会服务功能，而忽视其生态服务功能；只注意城市经济的生产效益而无视其生态效益；只看到污染物质的环境负价值而忽视其资源可再生利用的正价值。
城市的生产、生活与生态管理职能条块分割，以产量产值为主的政绩考核指标和短期行为，以及生态意识不强、生态教育落后的国民素质，是我国城市环境恶化趋势得不到扭转的根本原因。
2。城市人居环境生态学的研究动向
当前，各国城市生态系统研究特别注重城市各种自然生态因素，技术物理因素和社会文化因素耦合体的等级性、异质性和多样性；注意城市物质代谢过程、信息反馈过程和生态演替过程的健康程度；以及城市的经济生产、社会生活及自然调节功能的强弱和活力。
其中生态资产、生态健康和生态服务功能是当前城市生态系统研究的热点。这些研究正逐渐形成几门城市可持续发展的应用生态学分支：一是产业生态学，研究产业及流通、消费活动中资源、产品及废物的代谢规律和耦合方法，促进资源的有效利用和环境正面影响的生态建设方法。
二是人居生态学，研究按生态学原理将城市住宅、交通、基础设施及消费过程与自然生态系统融为一体，为城市居民提供适宜的人居环境（包括居室环境、交通环境和社区环境）并最大限度减少环境影响的生态学措施；三是城镇生命支持系统生态学，研究城镇发展的区域生命支持系统的网络关联、景观格局、风水过程、生态秩序、生态基础设施及生态服务功能等。
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尽管国际城市生态学的启蒙研究归功于美国的芝加哥人类生态学派，但国际城市生态学研究的主流却一直在欧洲。自19世纪末叶以来，快速的工业化城市化过程和高的人口密度迫使欧洲人不得不认真研究城市化、工业化带来的生态问题、过程、对策与技术手段。
从霍华德的田园城运动到德国法兰克福的灵敏度模型，特别是1970年代以来以“增长的极限”为催化剂的环境运动和联合国教科文组织人与生物圈计划（MAB）倡导的城市生态研究，为西方国家城市环境的改善和生态功能的强化奠定了科学基础。
进入1990年代以来，城市生态学已成为城市可持续发展及制定21世纪议程的科学基础，各种类型的国际城市生态学术讨论如火如荼，仅1991年以来在美洲、澳洲、欧洲和非洲就举行了20余次国际生态城市学术讨论会。
1996年6月的土耳其联合国人居环境大会专门制定了人居环境议程，提出城市可持续发展的目标为：“将社会经济发展和环境保护相融合，在生态系统承载能力那去改变生产和消费方式、发展政策和生态格局，减少环境压力，促进有效的和持续的自然资源利用（说、土、气、生、林、能）。
为所有居民，特别是贫困和弱小群组提供健康、安全、殷实的生活环境，减少人居环境的生态痕迹，使其与自然和文化遗产相和谐，同时对国家的可持续发展目标做出贡献。来源：考试大的美女编辑们
澳大利亚的Halifax生态城是在Adelaide市外60km的一片17h㎡退化的农田上建设的。
当地居民通过社区自助性开发方式进行生态恢复、治理水土流失，并向传统房地产商挑战。首期开发了一片2。4h㎡混合功能居住区，居民800余人，90%的技术是对区内及区域环境良好的，70%的植物种是当地种。
区内综合开发了各种节水、节能、节物的生态建筑技术，包括太阳能供热水、制冷、取暖、自然采光、中水及雨水利用技术，选用对人体无毒、无过敏、节能、低温室气体排放的建筑材料等。其发起人JoanBourne太太患癌症30年，通过这种生态建设活动及健康的人居环境，其生理和心理健康明显增强。
Whyalla生态市在Adelaide市北400km，占地15h㎡，居民2。6万人。该地原是一个废弃的钢铁工业基地，通过各种生态恢复措施，如人工湿地，废水回用，垃圾堆肥，太阳能的利用以及生态建筑的规划设计与社区参与型管理等进行生态建设。
城市形态和格局一反澳大利亚传统方式的殖民地形态的城市布局，按KevinLynch提出的3种城市形态进行生态设计。其生态建设的12条原则是：退化生态系统的恢复；适应当地生态型；在环境容量限度内开发；防止城镇摊大饼式外延；优化能源结构和效率；创造和促进新的经济增长点；提供卫生、安全的人居环境；社区共生；基础设施及社区服务共享；历史文化的延续性；突出多样性的文化景观，修复和支持生态基础设施。
生态建设中的“生态”是人与环境间高效和谐的生态关系的简称，它既是一种竞争、共生和自生的生存发展机制，又是一种追求时间、空间、数量、结构和秩序持续与和谐的系统功能；既是一种着眼于富裕、健康、文明目标的高效开拓过程，也是一种整体、协调、循环、自生的进化适应能力；既是保护生存环境、保护生产力、保护生命力支持系统的长远战略举措，也是一场旨在发展生产力的技术、体制、文化领域的社会革命，是一种走向可持续发展的具体行动。
城市生态建设的生态不是回归自然的原始状态，也不是人间仙境式的理想生态，而是积极意义上的发展生态。生态建设既要立足于环境的保护，又要着眼于企业经济和当地社区的可持续发展。现阶段我国生态建设的重心应放在力度和稳度并重的发展上。
有别于环境保护主义和环境掠夺主义，城市可持续能力包括生存适应能力、生产进化能力和生态整合能力，三者缺一不可。
城市生态建设的宗旨是通过生态规划、生态设计与生态管理，将单一的生物环节、物理环节、经济环节和社会环节组装成一个有强生命力的生态系统，从技术革新、体制改革和行为诱导入手，调节系统的结构与功能，促进全市社会、经济、自然的协调发展，物质、能量、信息的高效利用，技术和自然的融合，人的创造力和生产力得到最大限度的发挥，生命支持系统功能和居民的身心健康得到最大限度的保护，经济、生态和文化得以持续、健康的发展，促进资源的综合利用，环境的综合整治及人的综合发展。
我国城市生态建设的目标包括：
⑴促进传统农业经济向资源型、知识型和网络型高效持续生态经济的转型，以生态产业为龙头带动区域经济的腾飞；
⑵促进城乡及区域生态环境向绿化、净化、美化、活化的可持续的生态系统演变，为社会经济发展建造良好的生态基础；
⑶促进城乡居民传统生产、生活方式及价值观念向环境良好、资源高效、系统和谐、社会融洽的生态文化转型，培育一代有文化、有理想、高素质的生态社会建设者。
3。城市人居环境建设的生态转型方法
我国城市生态建设急需4类生态转型：从物理空间需求向生活质量需求转型；从污染治理需求向生理和心理需求转向；从城市绿化需求向生态服务功能转型；从面向形象的城市美化向面向过程的居民身心健康和城市可持续发展的转型。
推动城市的生态转型就是要促进城市产业从产品经济走向服务经济，都市景观从均一性的物理景观走向多样化的生态景观，城市文化从人定胜天的掠夺文化走向天人合一的共生文化，实现有中国特色的社会主义市场经济条件下城市的可持续发展。
当前，一个生态城市建设的热潮正在我国兴起。其实，任何一个居住城市都是自然和人文生态结合的“生态”城市，只不过有些生态合理，有些城市生态而已。居住区不只是一类避雨遮阴御寒的人类栖息地，也是人类与地理环境（地理、水文、气候、）、代谢环境（物质流、能量流）、生物环境（有益、有害生物）、社会环境（服务设施与水平）、经济环境（就业环境、房产市场）和文化环境（历史的延续性、标识性）的生态关系。
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