木偶戏是否就是用木偶来表演的戏剧？

木偶戏是从哪个国家源起的?

没有起源于外国的资料证明,提供两份关于起源于我国的资料: 一、【博闻】木偶戏起源说(黄飞英　黄建东) 木偶戏，古时称为“傀儡戏”。关于它的起源，其中还有一段传奇式的战争故事。据史籍记载，公元前200年左右，匈奴冒顿单于率40万人马南侵。 匈奴人占领马邑，直抵太原，围住晋阳，形势十分危急。于是汉高祖刘邦亲率32万人马迎战。奇怪的是他的前沿部队遇到的全是老弱残兵，因而连连告捷。 时人纷纷传说冒顿单于已逃，晋阳解围。汉军的探子也认为传说无讹，尽管出使匈奴军营的刘敬认为其中有诈，如果都是老弱残兵、瘦马，匈奴岂敢侵略中原？可见这是诱兵之计。 然而，刘邦想活捉冒顿单于，竟亲率一队轻骑急急忙忙先追上...全部

  没有起源于外国的资料证明,提供两份关于起源于我国的资料: 一、【博闻】木偶戏起源说(黄飞英　黄建东) 木偶戏，古时称为“傀儡戏”。关于它的起源，其中还有一段传奇式的战争故事。据史籍记载，公元前200年左右，匈奴冒顿单于率40万人马南侵。
  匈奴人占领马邑，直抵太原，围住晋阳，形势十分危急。于是汉高祖刘邦亲率32万人马迎战。奇怪的是他的前沿部队遇到的全是老弱残兵，因而连连告捷。 时人纷纷传说冒顿单于已逃，晋阳解围。汉军的探子也认为传说无讹，尽管出使匈奴军营的刘敬认为其中有诈，如果都是老弱残兵、瘦马，匈奴岂敢侵略中原？可见这是诱兵之计。
  然而，刘邦想活捉冒顿单于，竟亲率一队轻骑急急忙忙先追上去，不料刚到平城，匈奴四面八方埋伏蜂拥而来。刘邦连忙下令抢占白登山头，守住山口要道。匈奴军队就在山下将刘邦人马重重围住。后面的汉军步兵又受到阻击，损失惨重。
   这时，谋士陈平向刘邦献出一计。刘邦决定依计行事。 陈平深知匈奴王后阏氏天性极为妒嫉，就派出能言善辩的使者带着大量的黄金珠宝和一幅美女图，去见匈奴王后阏氏。他说：“这些礼物是中原皇帝送给您的，情愿与匈奴和好，请您鼎力相助。
  ”阏氏见了这些礼物很高兴，全部收下。使者又说：“还有位美女，是准备送给匈奴单于的，这是她的图画。此刻她正在军中。”阏氏远远地望去，山上确实有一些美女在翩翩起舞。心中暗想，一旦破了汉军，冒顿单于一定会把这些中原美女收为嫔妃，自己难免会失宠。
  于是，在一股醋意之下就把那幅美女图退回，答应帮忙。 夜间，阏氏就给冒顿单于吹风，劝他撤军。单于也奇怪汉军被围在山上，不知为何按兵不动，不向外突围，而且还有美女在军中翩翩起舞为之助兴，好像在等待什么。
  万一中原大批援兵一到，腹背受敌，那就惨了。于是次日凌晨下令撤出一只阵角，让刘邦人马轻易突围。 话又说回来，那匈奴王后阏氏与冒顿单于远远看到白登山头汉军营中翩翩起舞的美女是哪里找来的呢？原来这是陈平计策的一部分，他在派出使者之前，已命令技艺高超的将士精心制作了一些漂亮的美女木偶，并用机关操纵着，在山头栩栩如生地翩翩起舞，以迷惑阏氏勾起醋意。
   陈平献计突围是有史料可查的，从此木偶戏就从军中传到民间，并成为人们喜闻乐见的一种剧种。元、明、清傀儡戏特别流行。这样看来，木偶戏至少已有2200多年悠久历史，这点是显然是毋庸置疑的。
   二、 木偶戏的历史十分悠久，其起源古有周穆王时工人偃师所造（见宋·陈?独质椤贰⒏叱小妒挛锛驮罚┖秃焊咦嬗媚救私馄匠侵В啤ざ伟步凇独指勇肌罚┒担舾交帷Ｄ九甲钤缬Ω檬潜挥糜谏ゼ溃婊钊死囱吃帷Ｄ九嫉那畋苄肮δ芎头较嗍舷嗤运鸾ビ直挥糜谏ピ嶂帧！毒商剖椤ひ衾种尽吩唬骸翱谧樱髋既艘韵罚聘栉瑁旧ゼ依忠病：耗┦加弥诩位帷！碧拼九枷芬丫梢员硌堇饭适拢啤し庋荨斗馐衔偶恰肪砹岬侥九枷贰拔境俣豕回识方焙汀跋钣鹩牒焊咦婊岷杳拧薄Ｄ九枷返娜⑹逼谑窃谒未４恿剿伪始钦乒手骼锟梢钥吹剑笔泵窦涞耐呱峁蠢讣恳昭莩觯九枷氛剂撕苤匾囊幌睿阅九枷芳恳漳鄙囊杖擞泻艽蟮氖俊Ｄ九枷繁硌菔艿绞忻窆壑诘幕队缢巍っ显稀抖┟位肌肪砦濉熬┩呒恳铡碧跛担骸爸Γㄕ龋┩房苋涡∪咳瘴甯坊匦≡泳纾钔砜床患耙印！闭馐侨粘５墓蠢秆莩觯硗饷磕暝诨褂谐膳目芪瓒樱巍ぶ苊堋段淞志墒隆肪矶拔瓒印碧跫丛赜小按笮∪锟堋保庾阅痢睹瘟宦肌肪硪弧霸碧跻苍赜小岸募铱堋薄Ｄ九枷芬渤晌⒀缋盅莩隼锏某Ｉ杞谀浚段南淄ǹ肌肪硪凰牧兀未⒗植炕乖粕乩掷铮陀欣止と硕睢翱馨巳恕薄Ｕ庑┠九祭旨康闹凑剖窃诠⒀缁嵘辖斜硌荩纭段淞志墒隆肪硪弧笆ソ凇碧跫窃厮卫碜诔⑹袤垡鞘剿承颍从腥窝莩瞿九枷贰Ｄ九枷吩诿窦湟脖挥美醇郎瘢睹瘟宦肌肪硎拧吧缁帷碧跫呛贾葜诙嘈猩绮渭由衩砑漓耄渲芯陀小八占蚁锟苌纭薄Ａ硗馑巍ぶ?镀贾蘅商浮肪砣羌锹剂艘桓鼍咛宓睦樱骸敖纤资律瘢湮撞灰弧粕醵唷忠钥芟防稚瘢渺偈拢粑贰Ｓ鲇邢嫡撸蛐硐芳概铩Ｖ寥闭爬峙埽跤描疇k香启（祈）祷，犹如祠神，至弄戏则秽谈群笑，无所不至。
  乡人聚观饮酒……许赛无已时。”这种利用木偶戏还愿谢神的演出，后来成为木偶戏最重要的活动方式。观众的欢迎和频繁的演出，促进了木偶戏种类的发展。宋代木偶戏的品种，见于记载的有五种之多，如《武林旧事》卷六“诸色伎艺人”条：“傀儡：悬丝、杖头、药发、肉傀儡、水傀儡。
  ”这五种木偶戏，当时都非常盛行，但却以悬丝木偶和杖头木偶的演出最为普遍，一直到今天仍然是常见的木偶戏演出形式。其演出的内容，和杂剧、崖词往往相同，范围广泛，传奇性强，所以《梦粱录》卷二十“百戏伎艺”条说：“凡傀儡敷衍烟粉、灵怪、铁骑、公案、史书、历代君臣将相故事话本，或讲史，或作杂剧，或如崖词，大抵弄此多虚少实，如巨灵神、朱姬大仙等也。
  ”这种吸引力极大的演出，是导致“杖头傀儡任小三”受到欢迎的主要原因。 元代木偶戏仍然盛行，例如姬翼《鹧鸪天》小令说：“造物儿童作剧狂，悬丝傀儡戏当场。般神弄鬼翻腾用，走骨行尸昼夜忙。”这是为提线木偶所作的题咏。
  元明间人杨景言《西游记》杂剧第六出胖姑叙说所看到的景象，也是提线木偶的表演：“爷爷，好笑哩。一个人儿将几扇门儿，做一个小小的人家儿。一片绸帛儿，妆着一个人，线儿提着木头雕的小人儿。那的他唤做甚傀儡，黑墨线儿提着红白粉儿，妆着人样的东西。
  ”从这段文字里，还知道当时的演出有舞台装置，木偶有艳丽的化妆，用黑墨线提控。元末杨维祯在松江看了世袭木偶艺人朱明表演的木偶戏《尉迟平寇》、《子卿还朝》后，专门为他写了一篇《朱明优戏序》称赞他的演技，文章说：“玉峰朱明氏，世习窟〓家。
  其大父应俳首驾前。明手益机警，而知辨歌喉，又悉与手应，一谈一笑，真若出于偶人肝肺间，观者惊之若神。”杨维祯赞许朱明表演时说白歌唱能和操纵木偶动作紧密结合，使木偶表现出了真挚的人物情感，这反映了当时木偶戏演技所达到的水平。
   木偶戏的伴奏乐器主要是鼓和笛子两种，这在宋、元人的题咏里常常见到。如黄庭坚《山谷外集》卷六《题前定录赠李伯牖二首》其二：“万般尽被鬼神戏，看取人间傀儡棚。烦恼自无安脚处，从他鼓笛弄浮生。
  ”又如《中州集》戊集第五金·赵元《薛鼎臣罢登峰》诗：“弄人鼓笛不相疑，便看当场傀儡衣。”《中州集》辛集第八金·苑中的《赠韶山退堂聪和尚》诗也说：“郎当舞袖少年场，线索机关似郭郎。今日棚前闲袖手，却从鼓笛看人忙。
  ”除了诗里反复出现的鼓和笛子这两种乐器以外，从当时的文物形象中可以看到木偶戏的伴奏乐器还有锣、拍板等。另外还有一种伴奏方法：用能够模拟人声切口的哨子，吹出道白曲调，代替人声说唱。宋·沈括《梦溪笔谈》卷十三“权智”篇说：“世人以竹木牙骨之类为叫子，置人喉中吹之，能作人言，谓之颡叫子。
  尝有病暗者为人所苦，烦冤无以自言，听讼者试取叫子令颡之作声，如傀儡子，粗能辨其一二，其冤获申。此亦可记也。”从这一则资料里可以知道，当时的“傀儡子”表演里有一种是用竹木叫子代替人工发声的。(出处: 中国戏剧图史) 。
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