现在这个社会做什么赚钱呢?
南无阿弥陀佛!顶礼仁者!仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的。末学拙见仁者可以考虑开大势所趋的大众素食餐饮粥店(觉西园，功德林是个非常好的例子)，流通各种善文(正规出版社有很多高僧大德的书)书店和善文音像店出版社，或者去这些地方工作，为往圣继绝学，为万世开太平，功德无量。 君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是一样的。 境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚...全部
南无阿弥陀佛!顶礼仁者!仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的。末学拙见仁者可以考虑开大势所趋的大众素食餐饮粥店(觉西园，功德林是个非常好的例子)，流通各种善文(正规出版社有很多高僧大德的书)书店和善文音像店出版社，或者去这些地方工作，为往圣继绝学，为万世开太平，功德无量。
君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是一样的。
境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。
“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生(包括打骂别人，堕胎)。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。
风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。
『一切福田，不离方寸;从心而觅，感无不通。』以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话:"余问曰:「然则数可逃乎?」曰:「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说:『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。
』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人?」余进曰:「孟子言:『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求;功名富贵，如何求得?」云谷曰:「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说:『一切福田，不离方寸;从心而觅，感无不通。
』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵;内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」因问:「孔公算汝终身若何?」余以实告。云谷曰:「汝自揣应得科第否?应生子否?」余追省良久，曰:「不应也。
科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福;兼不耐烦剧，不能容人;时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼;余好洁，宜无子者一;和气能育万物，余善怒，宜无子者二;爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思)为不育之根;余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三; 多言耗气，宜无子者四;喜饮铄精，宜无子者五; 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。
其馀过恶尚多，不能悉数。」云谷曰:「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物;享百金之产者，定是百金人物;应饿死者，定是饿死人物;天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之;有十世之德者，定有十世子孙保之;有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之;其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷;务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死;从后种种，譬如今日生;此义理再生之身。夫血肉之身，尚然有数;义理之身，岂不能格天。
太甲曰:『天作孽，犹可违;自作孽，不可活。』诗云:『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违;汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎?易为君子谋，趋吉避凶;若言天命有常，吉何可趋，凶何可避?开章第一义，便说:『积善之家，必有馀庆。
』汝信得及否?」余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科;誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" --恭录完毕正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说(因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。
)太上曰:祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。(此为总论)又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。。。。。。。。如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之。
--恭录完毕末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅!恭祝仁者一切善愿速成就!恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满!六时吉祥!南无阿弥陀佛!。收起
