莱布尼茨主要哲学观点西方哲学认识
莱布尼茨理性主义美学思想是他创立的以单子论为核心的哲学体系的组成部分。单子论主张构成世界万物的基础是单子。所谓单子，按照莱布尼茨的解释，它是一种组成复合物的单纯实体，没有部分，也不具有广延性。 因此，它不是物质性的东西，而只可能是一种精神性的东西。 莱布尼茨曾明确地说：“一切单纯的实体和被创造出来的单子就都可以称为灵魂”。 单子论根本否定了物质实体本身，把实体看成完全是精神性的东西，这实际上是把人所具有的精神和意识夸大成了普遍存在的东西。 莱布尼茨的认识论，是其单子论体系的一个组成部分。 在莱布尼茨看来，认识主体就是精神单子（心灵），认识只是 ...全部
莱布尼茨理性主义美学思想是他创立的以单子论为核心的哲学体系的组成部分。单子论主张构成世界万物的基础是单子。所谓单子，按照莱布尼茨的解释，它是一种组成复合物的单纯实体，没有部分，也不具有广延性。
因此，它不是物质性的东西，而只可能是一种精神性的东西。 莱布尼茨曾明确地说：“一切单纯的实体和被创造出来的单子就都可以称为灵魂”。 单子论根本否定了物质实体本身，把实体看成完全是精神性的东西，这实际上是把人所具有的精神和意识夸大成了普遍存在的东西。
莱布尼茨的认识论，是其单子论体系的一个组成部分。 在莱布尼茨看来，认识主体就是精神单子（心灵），认识只是 人类心灵这种较高的单子的“知觉”在其内在原则推动下的某种发展。
他说：“我们灵魂的一切思想和行动都是来自它自己内部，而不能是由感觉给与它的。 ”这表明他的认识论在根本观点上和笛卡尔的唯理论即先验论是一致的。
莱布尼茨虽然赞同笛卡尔的天赋观念论，但他却不是像笛卡尔那样，认为这些观念是现成的天赋于人心中的，而是强调天赋观念的潜在性，把天赋观念看成是有一个从潜在到现实、从模糊到清晰的发展过程，而并非一成不变，这虽然还是唯心主义的先验论，但却包含着认识是一个发展过程的辩证法的思想因素。收起
