亚当峰是一个怎样的地方？
亚当峰又名圣足山，指的是山顶那座建在平坦岩石上的小庙内，有一个长1。5 米、宽0。8米的凹陷大坑，好似一个巨人的足迹。如果说这真是人的足迹，那么人 有两足，为什么偏偏留下一个脚印呢？按照基督教的说法，当年人类的始祖亚当偷 吃了伊甸园里的生命之果，被上帝贬下凡来，他生出懊悔之心，就在这里来了个“金 鸡独立”，一站就是1000年，硬生生地在高山之巅留下了一个脚印。
佛教徒却不买基督教的账，他们认为这个足迹是佛祖留下的。在僧伽罗语中， 亚当峰被称为“斯里•帕达斯塔纳雅”或“萨马纳利雅”，它的保护神是斯里兰卡的 名神沙摩。相传佛陀曾三次降临斯里兰卡，第三次降临时，在亚当峰顶遇到了沙 摩。 佛...全部
亚当峰又名圣足山，指的是山顶那座建在平坦岩石上的小庙内，有一个长1。5 米、宽0。8米的凹陷大坑，好似一个巨人的足迹。如果说这真是人的足迹，那么人 有两足，为什么偏偏留下一个脚印呢？按照基督教的说法，当年人类的始祖亚当偷 吃了伊甸园里的生命之果，被上帝贬下凡来，他生出懊悔之心，就在这里来了个“金 鸡独立”，一站就是1000年，硬生生地在高山之巅留下了一个脚印。
佛教徒却不买基督教的账，他们认为这个足迹是佛祖留下的。在僧伽罗语中， 亚当峰被称为“斯里•帕达斯塔纳雅”或“萨马纳利雅”，它的保护神是斯里兰卡的 名神沙摩。相传佛陀曾三次降临斯里兰卡，第三次降临时，在亚当峰顶遇到了沙 摩。
佛陀站在峰顶向他宣讲佛法，沙摩从此皈依佛教，而亚当峰顶就留下了这个大 脚印。
伊斯兰教对这个大脚印另有说法，他们声称先知穆罕默德曾在这座山上停留 过，于是就留下了这个脚印。印度教徒称这是大神湿婆的足迹，他在跳创造世界的 舞蹈中，留下了这个脚印。
天主教徒则认为这是圣托玛斯的足迹，公元前50年，圣托玛斯带着耶稣去南印度，途经亚当峰，就在山顶留下这个脚印。
这类虚无缥渺的事情从来都是各说各有理，无法评判是非，于是亚当峰就成了 世界上独一无二的被佛教、印度教、伊斯兰教、天主教、基督教徒们共同顶礼膜拜的 圣山。
每年从12月中旬到来年2月，前来进香朝圣的各派信徒络绎不绝。
通往亚当峰的小路有三条，位于西南坡上的那条山道距离最近，两旁还有铁 链，人们可以扶着铁链拾级而上，所以大部分游客都选择这条路登山。
而那些登山朝圣的信徒则更多地关注于沿途能敲多少次钟。每逢高处的山洞里都挂着一口 钟，信徒们见钟就敲，一路敲上山。山顶的小庙门口也挂有一 口钟，信徒们要把这 所有的钟都敲响，才能心满意足。佛教徒每走到一定的地方，还要停下来向路边的 灌木丛中扔一根针。
相传释迦牟尼曾在这些地方停下来过，缝补自己衣服上的 破洞。
来到半山腰，这里有一条小河，信徒们都在这里停下来，用冰冷的河水沐浴手 脚，有人甚至全身沐浴，以便精力充沛地向峰顶攀登，但更重大的意义是洗涤尘世 的污秽，再去瞻仰圣迹，不然恐怕亵渎神灵。
岁末年尾，虽然山下温度尚可，这里却 是寒风刺骨，而许多朝圣者只穿着薄纱般的衣服，有的还穿着凉鞋，唯一可以抵挡 寒风的只有戴在头上和肩膀上的白布或毛巾。这些人当中不乏年长的老者和体弱 的病人，但他们依然能够顶着寒风，一步步走完5000多级水泥修筑的台阶，直上峰 顶，所凭着的全是一种精神呀！
经过四五个小时的攀登，峰顶遥遥在望。
这里的台阶几乎呈90度垂直状，走 在这里要格外小心，速度便慢了许多。在人多的季节里，朝圣者们往往要在这里排 成队，等上半个多小时才能登到顶部的小平台上。到了这里，最重要的事情自然是 朝拜那个神圣的足迹。
那个大脚印里终年积水，清澈见底，朝拜者用手蘸水拂面， 据说可以避邪消灾。如果真能如此，爬亚当峰就太值得了。
不光每年信徒们来这里朝圣，还有一群群黄色的小蝴蝶也好像被一股神圣的 力量所吸引，每年都在朝圣季节里，舞动着绢纱般的翅膀，飞过奔腾呼啸的瀑布，薄 雾环绕的山谷，飞过成千上万在山路上艰难跋涉的朝圣者的头顶，来到了如尖刀般 陡峭的亚当峰顶。
到了这里，它们就悄无声息地死去了。
科学家们至今仍搞不懂这些蝴蝶为什么每年都要来此“朝圣”，如果是迁徙的 习惯使然，那么有什么理由让它们把这么高的山顶当成种群的最后归宿呢？佛教 徒则一脸庄严地说，这并没有什么奇怪，生命不过是轮回，这些蝴蝶并没有死，而是 转世投胎去了。
以亚当峰顶作为生命的起点，那是极为睿智的选择。
上得山来，很多人并不急于下山，他们宁肯忍受一夜的阴冷潮湿，也要等待第 二天一早观看日出。如果能赶上晴天，人们就会皆大欢喜，当绚丽的阳光照亮了墨 蓝浩瀚的远山近壑，山顶上就会发出阵阵欢呼声。
如果赶上阴云密布，或是阴雨霏 霏，人们就不免会有些沮丧，再在山上等一夜那是不可能，只有往山下走。回首望 去，云雾中亚当峰似乎更加神秘了，不禁让人联想起那些神秘的蝴蝶，莫非冥冥之 中真有一种力量在掌握着生命的韵律吗？大自然是一部无字天书，人类要想彻底 读懂它，绝不是一朝一夕的事情。
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