曹操、诸葛亮有哪些政治思想主张？该怎么评
（一）曹操的法治思想
曹操是一位务实的政治家，他认为治乱世应该以刑为先，严明法制是他的基本政治主张。主要内容如下：
1、赏罚分明，赏罚要以实际事功为据，不能滥赏滥罚。
2、执法严明，无论亲疏贵贱，均不得枉法循私。
3、严格选用执法的人，法律的贯彻执行关系到功业成败，必须选用明达法理者执法，否则，难以取得良好的法治效果。
曹操重法治，好刑名，以法治国，以法治军，有利地促进了统一北方的事业，沉重地打击了汉末的浮华学风。 另外，曹操强调法治的同时，也提倡礼义教化，这对于稳定当时的社会秩序也有一定的意义。
（二）曹操的唯才是举的思想及其时代意义
在选用人才方面，曹操主...全部
（一）曹操的法治思想
曹操是一位务实的政治家，他认为治乱世应该以刑为先，严明法制是他的基本政治主张。主要内容如下：
1、赏罚分明，赏罚要以实际事功为据，不能滥赏滥罚。
2、执法严明，无论亲疏贵贱，均不得枉法循私。
3、严格选用执法的人，法律的贯彻执行关系到功业成败，必须选用明达法理者执法，否则，难以取得良好的法治效果。
曹操重法治，好刑名，以法治国，以法治军，有利地促进了统一北方的事业，沉重地打击了汉末的浮华学风。
另外，曹操强调法治的同时，也提倡礼义教化，这对于稳定当时的社会秩序也有一定的意义。
（二）曹操的唯才是举的思想及其时代意义
在选用人才方面，曹操主张唯才是举，不拘一格，特别重视选用有治国用兵之术的人。
唯才是举的时代意义：
1、唯才是举的用人方针，有力地冲击了汉末世家大族垄断仕途的局面，否定了择官用人不问才能只求门北的陈腐积习。
2、唯才是举的用人方针有和地促进了统一事业。
3、唯才是举的方针在客观上冲击了汉代的门阀观念和儒家的仁义道德，引发了魏晋时期的“才性之辨”，成为魏晋玄学的先导。
无论是夺取政权，还是巩固政权，都离不开优秀的人才。诸葛亮开府治事以后，选贤任能，颇有成效。
他“辟尚书郎蒋琬及广汉李邵、巴西马勋为掾，南阳宗预为主簿，皆德举也；秦宓为别驾，犍为五梁为功曹，梓潼杜微为主簿，皆州俊彦也。而江夏费祎、南郡董允、郭攸之始为侍郎，赞扬日月”(《华阳国志•刘后主志》)。
这一批人，构成了蜀汉政权当时的助手阵容；而诸葛亮去世后，蒋琬、费祎相继执政，遵诸葛亮之规而不改，稳定了蜀汉政权。
诸葛亮选拔人才不拘资历，不拘地域与关系亲疏，而是注重德才兼备。德，首要的是在政治上“忠于汉室”。
如姜维是曹魏政权降臣，诸葛亮经过考察，写信给留府长史张裔、参军蒋琬说：“姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室，而才兼数人。”其后成为蜀汉政权最有才能的军事将领。炎兴元年(263年) ，他在刘禅降魏后，不得不停止抵抗，但很快又利用钟会的野心，试图东山再起。
虽然以失败告终，但他“忠于汉室”则始终如一。
诸葛亮识蒋琬于未显之时。蒋琬以州书佐职位随刘备入蜀，被任命为广都长，因政绩不佳，刘备“将加罪戮”，但诸葛亮却认为蒋琬是“社稷之器，非百里之才”，其根据是：蒋琬“为政以安民为本，不以修饰为先”(《三国志•蒋琬传》)。
建兴元年(223年)诸葛亮辟召蒋琬为东曹掾，不久又提拔为参军。建兴五年(227年)诸葛亮入驻汉中前，任命蒋琬与丞相长史张裔主管留府事务，后代张裔为丞相长史。诸葛亮外出征战，“琬常足食足兵以相供给”，故诸葛亮称赞蒋琬“托志忠雅，当与吾共赞王业者”。
费祎的族父费伯仁之姑，是刘璋的母亲。费祎少小丧父，依靠费伯仁；刘璋遣使迎费伯仁入蜀，费祎随之。刘禅为太子时，费祎为舍人，后迁庶子。刘禅继位后，费祎任黄门侍郎。诸葛亮了解到费祎很称职，所以，他从南中征讨回到成都，群僚在数十里外躬迎，年纪、地位多数在费祎之上，而诸葛亮只让费祎和他同车，“由是众人莫不易观”(《三国志•费祎传》)。
后费祎使吴、任中护军及司马，都表现出色。蒋琬执政时费祎任尚书令，蒋琬卒后，费祎迁大将军、录尚书事，蜀汉政局在此阶段内一直比较稳定。
通过实践检验来选拔官吏，这是诸葛亮常取的方法。杨洪任蜀部从事时，适刘备争汉中，“急书发兵”，诸葛亮征询杨洪的意见，杨洪认为应该紧急支援，此说符合实际。
诸葛亮表请杨洪领蜀郡太守(蜀郡太守法正时在汉中--编者)，“众事皆办，遂使即真”。在杨洪任蜀郡太守期间，“洪迎门下书佐何祗，有才策功干，举郡吏，数年为广汉太守，时洪亦尚在蜀郡。是以西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也” (《三国志•杨洪传》)。
当然，仅靠个人发现人才是有限度的。因此，诸葛亮鼓励群下荐才，并对有功者予以奖励。在诸葛亮进驻汉中时，将原广汉太守姚?频鹘喔鬓蚴簦灰?葡蛑罡鹆镣萍隽艘慌奈涔倮簦罡鹆磷鳌督獭烦圃匏担骸爸乙嬲吣笥诮耍苏吒魑衿渌小＝褚虿⒋娓杖幔怨阄奈渲茫晌讲┭乓印Ｔ钢钷蚋飨４耸拢允羝渫?” 姚?埔蛭萍鋈瞬庞泄Γ惶岚挝尉?(事见《三国志•杨戏传》之《季汉辅臣赞》) 。
对被推荐者如因各种原因不愿出仕，诸葛亮就耐心说服。他请杜微出仕时的耐心和谦恭，被传为佳话。杜微字国辅，年轻时受学于广汉大儒任安。刘璋曾召辟其为益州别驾从事，后因病辞官。刘备定蜀以后，杜微经常说自己耳朵聋，闭门不出。
建兴二年(224年)诸葛亮兼任益州牧后，请杜微担任主簿，杜微坚决拒绝。用辇把他载来见诸葛亮，杜微仍然表示拒绝。诸葛亮知道杜微耳聋，就在一起坐时写
信给他看，表示对杜微的敬重，并劝他出仕，“以隆季兴之功，著勋于竹帛也”。
杜微仍以年老多病为由求归，诸葛亮又作书回答，告诉杜微要看清天下大势及蜀汉政权的正统性质，不要其任军职，“以德辅时”即可。杜微很受感动，答应出仕，被任命为谏议大夫。
诸葛亮不仅选拔官吏有方，在处理群下之间的矛盾方面，也有独到之处。
他的原则是待之以诚，动之以情，尽力协调，用人所长。如丞相长史张裔与司盐校尉岑述不和，而诸葛亮与张裔关系很好，就写信给张裔，回顾自己对张裔的关心，称两人友谊为“石交”，然后委婉地批评张裔：“吾但委意于元俭，而君不能忍也? ”杨仪与魏延长期不睦，形同水火，诸葛亮专门作《甘戚论》予以劝导。
诸葛亮在世期间，杨仪与魏延虽有矛盾，但都能协助诸葛亮，各尽所长。
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