关帝签，观音签谁有？内容越详细越好！
你是要建庙吗？还是要批判签呢？
求签的关键在于解签，解签有很大的灵活性，吉凶全凭口说。又有说法，上签和中签要和抽签的日子的五行相生或比肩，才有帮助。如果下签的五行克日干不好，日干克下签就好。 关键还是在于解签人怎么说。还有庙里的下签是小部分，大部分是上签和中签。
清道光二十二年（1842），奕经主持浙江军务，为决定出兵日期，他到杭州西湖关帝庙求签，得“虎头人”语，便在虎年虎月虎日（即当年的壬寅正月戊日寅时）出兵，以为有“神示”，结果大败。
匡常修生前任青岛崂山太清宫住持，还身兼中国道教协会理事、山东道教协会副会长、青岛市道教协会会长、中国气功科学研究会理事、北京大学武术气功学会第一名...全部
你是要建庙吗？还是要批判签呢？
求签的关键在于解签，解签有很大的灵活性，吉凶全凭口说。又有说法，上签和中签要和抽签的日子的五行相生或比肩，才有帮助。如果下签的五行克日干不好，日干克下签就好。
关键还是在于解签人怎么说。还有庙里的下签是小部分，大部分是上签和中签。
清道光二十二年（1842），奕经主持浙江军务，为决定出兵日期，他到杭州西湖关帝庙求签，得“虎头人”语，便在虎年虎月虎日（即当年的壬寅正月戊日寅时）出兵，以为有“神示”，结果大败。
匡常修生前任青岛崂山太清宫住持，还身兼中国道教协会理事、山东道教协会副会长、青岛市道教协会会长、中国气功科学研究会理事、北京大学武术气功学会第一名誉会长、青岛市气功科学研究会顾问、山东省政协委员、青岛市政协委员、青岛市人大代表等数职，爱国爱教，传经讲学，弘扬武术，倡导他把祖国和崂山的道教历史作为宝贵的文化遗产来研究。
他认为，道教源远流长，内容丰富，很深刻，例如，道教主张“事来则应，事过则忘，过事不留，随遇而安，外圆内方，外柔内刚，和而不流”等，都充满了哲学观点，是很精粹的东西，要很好地研究、继承和发扬。他说，他毕生追求科学，反对迷信。
他认为算命、测字就是迷信，他从不学算命那一套，也不给别人算命。气功，振兴医学，名扬于世。
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