我很喜欢一个人，可是我有男朋友了
无论何时战争与爱情都是人类的两大主题我一直相信一个道理：真正的知识是民间流传的；它不会写在黑板上，亦不会出现在书本中。
提一个简单的问题：什么时候开始恋爱才对？你在书本上找不到答案。初中时你的老师告诉你：早恋是不对的。 高中时你的老师告诉你：我们大学是花园，人生的另一半得去哪里找。大学时你的老师告诉你：先离业，后成家。只有坚实的物质基础才能保证爱情的芬芳。现在你毕业了，为生计忙碌着，身边再没有一个合适的人选。 如果你是MM，那么随便嫁出去不难。如果你是GG，那么我告诉你：你已经成为一个光荣的准光棍，我们全体男同胞感谢你为大家作出的牺牲。
你是否愿意坐下来端正态度听我说些废话了呢？态度很...全部
无论何时战争与爱情都是人类的两大主题我一直相信一个道理：真正的知识是民间流传的；它不会写在黑板上，亦不会出现在书本中。
提一个简单的问题：什么时候开始恋爱才对？你在书本上找不到答案。初中时你的老师告诉你：早恋是不对的。
高中时你的老师告诉你：我们大学是花园，人生的另一半得去哪里找。大学时你的老师告诉你：先离业，后成家。只有坚实的物质基础才能保证爱情的芬芳。现在你毕业了，为生计忙碌着，身边再没有一个合适的人选。
如果你是MM，那么随便嫁出去不难。如果你是GG，那么我告诉你：你已经成为一个光荣的准光棍，我们全体男同胞感谢你为大家作出的牺牲。
你是否愿意坐下来端正态度听我说些废话了呢？态度很重要。
你大可抓住我说错了的一句话打错的一个字引经据典反驳我，得出我是SB这一结论。告诉你，我就是智商只有85的阿甘，就是《尘埃落定》里的那个傻子。这不重要，重要的是你能在我的话里明白一些东西，懂得一些道理。
只有这样，你才能证明你不是SB。世界上最好学的人都明白自己是无知的，世界上最傻的人才会认为别人比自己傻。如果你懂得这个道理，我们开始吧。
第一课 什么是爱情，它与喜欢有何区别？欣赏与好感是否是爱的前提条件。
欣赏，好感，喜欢，爱情。此四者通常大家只在程度上区分，认为它们是链式结构。我要说这样的思维模式是错误的。对于每一样事物、情感，我们应该把它独立的看作一个部分加以分析和区别，最后再来找出它和其他有没有联系。
而只简单把以上四者看着是程度上的递进，容易使概念模糊不清。
打破传统的平面思维后，我们重点讨论的是爱情，所以先把它揪出来作为主体。什么是爱情？我认为它分成两个部分：感觉和感情。
比方说我现在拿烟头烫你一下，你就知道这叫“痛”。
痛就是一种感觉，而感觉的作用是给与承受者一种驱使。如果你向鱼缸里加一勺盐，你很容易看到这种驱使的力量。感觉是与生俱来的。就爱情来说又受到个人成长环境的影响：有的人能刺激到你，有的人刺激不到。
什么又是感情呢？再打个比方：你在街边捡到一只受伤的小猫。
你抱它回家给它治好伤，于是它十分依赖你。这样几个月之后，它被你家隔壁的小P孩弄死了；你伤心欲绝。我们说你对这只小猫产生了感情。
严格的规定下。爱的产生必然是先产生感觉。一个美女（帅哥）出现在你生活中。
她（他）的笑貌音容，一言一行对你产生了刺激，于是你有一个迫切的希望：“FOREVER WITH YOU。”
（其实我并不愿意用鸟语，“FOREVER WITH YOU。”是一个游戏的名字，中文译名是“心跳回忆”也许这样的表达更容易被理解。
）
感觉和感情之间不一定有因果关系，甚至不一定有关系。常人往往把爱情单一的看成感情，这是错误的。完整的爱情必须具备此两者。感觉的产生是很难的，而感情却可以培养出来。
拿《红楼梦》来开刀。
宝玉GG见到林MM的第一句话就是：“这个妹妹我见过的！”这个就是感觉，是白玉作床金做马的贾府上下几百人都逆转不过来的感觉。这感觉的产生作者直接归结于缘份，要分析就俗了。它产生的前提在于：成长环境的相似，人生观世界观的相同，对诗词歌赋的造诣。
。。等等等等，这样的两个人相遇，太过于巧合。太巧合那就是缘份，都是三生石上的旧精灵。关于我们这样不求甚解的态度，我在后面会顺便说说。
在此以后宝玉对黛玉和宝钗又同时产生了感情，然而他最终选择谁不问而知。
假设没有林MM的出场，宝玉能不能拥有一份完整的爱情呢？世人认为答案是肯定的，而我抱怀疑态度。我们知道在中国传统礼教的束缚下，爱情和婚姻是父母之命媒妁之言。产生感情是一定的，有感觉却未必。
爱情就此产生两种残缺的模式：只有感觉的和只有感情的。
你暗恋一个人，那是只有感觉的残缺。你们相敬如宾的走到了一起，那是只有感情的残缺。
一份只有感情的爱遇到一份有感觉的爱，结果会怎么样呢？大家可以搜索“N年的感情输给M个月”这样的帖子。事实上从他们遇到那一秒，输就已经注定，剩下的时间都是多余。
这就是说本性或者理智驱使每个人选择感觉，然后再培养感情。当然你们之间为什么没有感觉，有可能是从来就没有过，有可能是失去了。这个先不讨论。
关于爱情就暂时说到这里。接下来说什么是喜欢。
要明白什么是喜欢，那还得请出哲学的伦理论来。我说喜欢是一种自然主义的认知，是一种相互利用的关系。简单的说就是“好处”。这是你从以往的经验和理论中得出的。好比一个馒头对于一个饿鬼，一箱子RMB对于我。
如你看到我的ID，知道这是一个游戏的名字，你也喜欢玩游戏，于是你喜欢我。而爱则是非认识主义的认知。就是你认为好就是好，不需要什么道理。正如你看到了我的ID就莫名的讨厌。喜欢的感觉更容易源于欲望，而爱的感觉直接的来源于异性相吸。
应当注意的是：爱里面常包含得有喜欢，喜欢可以说成是爱的一部分，但绝不是全部。此两者可融合也可分开来。你可以单纯的喜欢一样东西，一个人，而并不爱他们。又比方说一个人拼命的追求你，你本来对他（她）没有感觉的。
由于你得到他（她）种种好处，产生一种特殊的感觉，这样的感觉更多来自欲望和亏欠。我说你只是喜欢他（她）并不爱他（她），因为在更大的利益面前你会动摇，其原因在于你根本就没有为他（她）牺牲的意识。大家可以搜索“我该不该放弃他（她）”“我该选择哪一个”这样的帖子。
如果说爱与喜欢是存放在C盘D盘下不同的两样东西的话。欣赏和好感则是引导区的可有可无内容。此两者既不是爱情的充分条件，也不是爱情的必然条件。即使没有欣赏和好感你也会对某人有爱的感觉，即使有你也未必就会爱上某人。
所以一个人对你说：“我很欣赏你。”或者：“我对你很有好感。”你千万不要想入非非。
由上你应该知道：爱情并没有所谓的境界，更不要说有什么最高境界。它首先只是一种感觉。比如今天很冷。冷也是一种感觉。
一个广州人出来被风一吹就叫：“好冷啊。”你不应该笑话他，更不应该认为北国千里冰封的那种才叫冷。如果你这样认为，爱斯基摩人就要笑了。如果爱斯基摩人笑了，火星人更要笑了。。。。。。绝对的冷只能无限的趋向于而不能实际达到。
不存在谁的冷比谁的更真实。相同的，有了爱的感觉就是爱，并不存在谁的爱比谁的境界高。只能勉强做一个程度上的对比，然而考虑到个人的经历不同，这样的对比几乎没有价值。
关于不求甚解的态度。这是中国人特有的。
在西方，人们习惯于先有哲学后有科学。他们任何理论都能系统的加以证明。我们不能，原因是我们认为人类在有逻辑思维的同时，已经有了科学，甚至是在那以前。一个老农民即使没有学过化学，看一眼土地就知道缺什么肥料；一个老水手即使没有学过天文，看一眼天空就知道会不会下雨。
就是因为西方文化的侵入，我们很多“知识”失传了。我个人认为哲学不应该限制科学，理论不能制约经验。如同我这篇帖子，并不需要像论文一样规范，也能让大家明白我的意思。中国的神仙没有翅膀，至于他们为什么能飞？这不是重点。
下一课来简单讨论与爱情相关的人性。
说爱情就得说人性。只有当你对自己的本性有所认识后，才能真正的明白爱情是个什么东西。而当你的本性情欲与信仰理智不矛盾之后，不仅仅是爱情的成功，人生的成功也是必然的。
人类很早就开始试图认知自己。阿波罗神庙外面有那句著名的话：“人啊，你要认识自己。”我们的老祖宗老子也说过：“食、色，性也。”甚至爱因斯坦也加入这个行列来：“人的大脑如果可以认识本身，那它就复杂到了不可能被认知的地步。
”
我们不需要那么复杂，只要简单的把本性情欲信仰理智统一到一个方向上就可以了。
首先你得知道人性是自私的，即使不是自私也绝不是无私的。人作为一种生物体作为大自然的杰作，必然先遵循一个原则：生存是第一性，求生欲大于一切欲望。
如果不是这样我们就不可能进化??我们会把生存的机会留给更老更弱的同类。
你可能马上联想到“人之初，性本善。”以及共产主义。的确，我们有无私的人：比如黄继光，董存瑞。而且推行大无畏大牺牲的教育有其必要：人类有一种精神，超越了造物者本身。
但是我说这种教育受了佛教的影响，最终你会达到无情无欲的境界。真的达到了就是本性与信仰的最高统一（无的境界）。你将不再有痛苦。（万一达不到，嘿嘿。。。）无论怎么说，这样的教育与爱情矛盾得太厉害。
我们不能假设黄继光，董存瑞等看到今天的社会现状会不会后悔。不能假使他们有了爱情还会不会选择牺牲。他们是民族英雄，哪能容你YY？只好请一个虚拟的人物出来。
李寻欢。李寻欢是一个悲剧人物，他的一生是痛苦的一生。
为什么痛苦？佛说：在于有贪念。李寻欢自己表示：“我能做到无欲无求，但做不到无情。”不想浪费太多笔墨为他感叹，我们容易看出：本性与信仰方向不统一就会痛苦；一方面他本性想和林诗音在一起，另一方面却是他所信仰的道德理智不允许他这么做。
作为一个普通人，我们没有那么强的意志控制住欲望。或者说今天的社会没有必要这样控制，也没有条件让你做这样伟大的事。一个典型的例子：马GG。他一直用意志压抑着自己的欲望，终有一天他发现他所相信的与他所经历的矛盾到了极点，于是精神支柱崩溃了。
记不得是谁说的：“人是卑鄙的动物，给他们翅膀他们也不会用来飞翔。”在生物界里，没有哪一种动物以虐杀自己的同类取乐，没有哪一种动物以同类的善良作为自身获利的基础。所以人类，其实比动物还要自私和卑鄙。
我们统治自然界所谓的智慧，不过是我们更善于运用暴力。而我们对暴力的崇拜令人怀疑我们是不是地球的产物：亚历山大，恺撒，拿破仑，西特勒。。。。。。
你还有什么理由相信你的本性如同书上说的那样“纯洁”？正视你的本性，免于将来的痛苦。
不要认为你爱一个人真的什么也不要。若你真的不求回报，那么最后你什么也得不到的时候就不要痛苦，不要后悔。更不能怨天尤人，认为这个世界不公平。你之所以觉得这世界不公平就是因为你从未正视过自己的欲望，导致最后欲望与信仰，梦想与现实产生了巨大的矛盾。
善是没有“善报”的，所谓的善报在你付出的刹那就得到了。简单的例子：你买了一斤苹果回家，回到家后有事要出去，再回来发现苹果被你父母吃掉了。此时你的心情是安乐欣慰的，这个就是你的回报。如果你站在那里等他们拿钱给你，我就说你无耻了。
你用这样要求“善报”的态度行善，就是伪善。你用这样的态度去爱一个人：你对他（她）好，你为他（她）牺牲。你的回报在你付出的瞬间已经得到，如果你要求他（她）最后还是对你好，喜欢你、爱你，那是没有理由的。
你大可到处骂他（她）贱货，而我认为这并不能减轻你的痛苦。你嘴里说要给他（她）一切，而又希望他（她）永远的留在你身边，你这是比白日梦还要无耻的念头，早一点打消掉的好。希望他（她）永远在你身边，这没有错；错的是你自认为你是高尚的，你可以给予一切。
我无意指责这样的人。而这一课的主题就是要你从根本上解除这种痛苦，好好的认识你自己，不能改变你的本性就改变你的信仰。如果你想要一个人永远的留在你身边，你就直接这样去做好了。你想要的你应该说出来，努力去争取甚至是去占有，公明正大的去征服与猎杀。
你做不到，你不下地狱谁下地狱？
。收起
