圣严法师最近圆寂了,请问有何瑞应
阿弥陀佛
圣严法师的圆寂，恰好表明了禅宗的名存实亡，圣严法师是禅宗大德，临终示现肾病而似乎未得自在，说明现在禅宗的修行不大可能达到所谓什么瑞应的境界了。
禅宗从宋朝以后就开始没落了，到现在已然是名存实亡了，之所以名存实亡，就是因为禅宗现在几乎修不出什么瑞应了，正信的佛教固然不讲追求什么瑞应，但不等于佛教修行没有瑞应，只是随着时代而日趋减弱了。
仁者对于圆寂大概是从净土的角度理解的，净土是求往生西方极乐世界，禅宗是不一定的，有的禅修者是发愿在娑婆世界度众生，据说圣严法师就是此愿，禅宗圆寂表现更多的是坐脱立亡。
这里给仁者提供一个南怀瑾先生所讲的禅宗公案，南先生在禅七说法和《圆觉经略说》里...全部
阿弥陀佛
圣严法师的圆寂，恰好表明了禅宗的名存实亡，圣严法师是禅宗大德，临终示现肾病而似乎未得自在，说明现在禅宗的修行不大可能达到所谓什么瑞应的境界了。
禅宗从宋朝以后就开始没落了，到现在已然是名存实亡了，之所以名存实亡，就是因为禅宗现在几乎修不出什么瑞应了，正信的佛教固然不讲追求什么瑞应，但不等于佛教修行没有瑞应，只是随着时代而日趋减弱了。
仁者对于圆寂大概是从净土的角度理解的，净土是求往生西方极乐世界，禅宗是不一定的，有的禅修者是发愿在娑婆世界度众生，据说圣严法师就是此愿，禅宗圆寂表现更多的是坐脱立亡。
这里给仁者提供一个南怀瑾先生所讲的禅宗公案，南先生在禅七说法和《圆觉经略说》里都提到过的，天王悟是马祖的弟子：
“天王悟道禅师，整天打坐，县长来访，亦不加理会，把县长惹恼了，叫人把这个和尚丢到河里，河里浮出一座莲花，他就坐在莲花上面，这下子把这些人吓住了，因此感化了这位县长，成为他的皈依徒弟。
天王悟道后来生病躺在床上，疼痛难过得哎呦-哎呦-地叫。
旁边服侍的徒弟说：‘师父！您叫轻一点好不好？你是悟了道的大和尚，叫那么大声，让人听见，多丢脸！师父啊！您当年的威风哪里去了？’
悟了道的师父生病还哎呦哎呦地叫，这像什么话？他的道悟到哪里去了？天王悟道一听不再叫了，说：‘哦！不对呀？我痛得叫哎呦哎呦哩，有个不痛的，你们知道不知道？’这几个徒弟都说不知道。
师父说：‘我传给你们要不要？’
‘当然要，求之不得。’
‘好！喔呦！这个是不痛的！’然后，两腿一盘，走了。
各位参参看！哎呦哎呦叫的是痛的，喔呦喔呦叫的是不痛的，这到底是怎么一回事？”
至于有没有信心要依佛法，佛教是讲依法不依人，只有依佛法依佛经，才能永远有信心，若依名人，不管多大名气都是靠不住的，即使有瑞应也不能使反佛之人有信心，瑞应可能是信佛的缘起，但不是信佛的根本，名人所说也是一样的，不符合经典的都是谈不上信心的，因为不如法的情况下，有信心也是邪信了。
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