怎样看马克思的剩余价值理论
二十世纪80年代以来 国际共运陷入低潮 苏联改革僵死 各国共产党态势疲软 工人阶级斗争意识涣散 西方社会打造的“中产阶级”不断壮大 工人阶级在社会生产地位的衰落 无产阶级的“概念”趋于模糊 社会主义运动的这些种种曲折与挫败 使“马克思主义信仰”危机在西方知识界开始蔓延 加上资本主义不断调整自身生产关系使资本主义不断容纳更大的生产力而不断延长自身寿命 加之各个区域发展不平衡 于是便产生了所谓对马克思主义的扬弃而带有马克思主义思维特点的“后马克思主义” 多元化 逻辑化 解构主义与远离中心政治是后马克思主义的主要特点 带有西方形式逻辑的传统是他的要素 但从总体上来说西方马克思主义在理论上塑造上在...全部
二十世纪80年代以来 国际共运陷入低潮 苏联改革僵死 各国共产党态势疲软 工人阶级斗争意识涣散 西方社会打造的“中产阶级”不断壮大 工人阶级在社会生产地位的衰落 无产阶级的“概念”趋于模糊 社会主义运动的这些种种曲折与挫败 使“马克思主义信仰”危机在西方知识界开始蔓延 加上资本主义不断调整自身生产关系使资本主义不断容纳更大的生产力而不断延长自身寿命 加之各个区域发展不平衡 于是便产生了所谓对马克思主义的扬弃而带有马克思主义思维特点的“后马克思主义” 多元化 逻辑化 解构主义与远离中心政治是后马克思主义的主要特点 带有西方形式逻辑的传统是他的要素 但从总体上来说西方马克思主义在理论上塑造上在某种程度上一直远离工人阶级斗争实践和无产阶级政党建设 所以他们更多时候是作为一种马克思主义新思维和新观念上的尝试 而不能实质上承担促进国际共运发展的纲领和理论体系 虽然思想精致角度新颖 在指明人类发展道路和方向上 缺乏现实意义 视角和高度也远没有马克思那样宏大全面和对人类历史进程的准确把握和判断 可见马克思主义发展必须站在时代高度 对物质与精神的进行双重的构建。
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