部族兵制是什么时候的事？
大约在公元前1027年（武王伐纣年份有多种说法，这里采用近代史学界 较为常见的说法）的某日清晨，一支庞杂的军队正在当时称为牧野（今河南 淇县西南）的一片平原上排列阵势。一辆战车载着一位左手握着一柄黄金装 饰的青铜大斧、右手掌着白色的用牦牛尾装饰的战旗的君王来到阵前。 这就 是周国的国王姬发，历史上被称之为周武王，正在向他组织的反抗商朝统治 的大军发布战前动员令。这篇动员令以《牧誓》之名载入史册。内容大概如下：“从西方远道 而来的人们！我的友邦冢君，御事、司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫 长、百夫长，及庸、蜀、羌、鬃、微、卢、彭、濮的人们！举起你们的戈， 排齐你们的盾，听我誓师！古人有言...全部
大约在公元前1027年（武王伐纣年份有多种说法，这里采用近代史学界 较为常见的说法）的某日清晨，一支庞杂的军队正在当时称为牧野（今河南 淇县西南）的一片平原上排列阵势。一辆战车载着一位左手握着一柄黄金装 饰的青铜大斧、右手掌着白色的用牦牛尾装饰的战旗的君王来到阵前。
这就 是周国的国王姬发，历史上被称之为周武王，正在向他组织的反抗商朝统治 的大军发布战前动员令。这篇动员令以《牧誓》之名载入史册。内容大概如下：“从西方远道 而来的人们！我的友邦冢君，御事、司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫 长、百夫长，及庸、蜀、羌、鬃、微、卢、彭、濮的人们！举起你们的戈， 排齐你们的盾，听我誓师！古人有言：‘牝鸡无晨（母鸡不在早晨鸣叫）， 牝鸡之晨，惟家之索（破败）。
’现在商朝国王受辛，一味听从妇人（指王 后妲己）之言，搅乱祭祀祖先的规矩，不亲敬同胞兄弟，招徕各地的逃亡罪 犯，还推崇他们、信任他们，把他们提拔为卿大夫，使这批罪人祸害百姓， 在商国作乱多端。
现在我姬发就是恭敬地奉行上天对于受辛的惩罚。今天开 始进攻后，每前进六七步就要整顿一下阵势，请诸位注意了！每击打四五 下、六七下就要整顿一下队列，请诸位牢记了！摆出我们的威势来！在这商 朝行都的郊外，要像虎豹熊罷那样勇猛！不要杀死放下武器的投降者，把 他们带回西方去服役。
诸位奋勇前进！有谁不努力作战的，我就当场斩了 他！”从现在的眼光来看，将他人怕老婆之类的家务事作为首要的战争理由是 非常可笑的。但是如果考虑到当时参战的各部族都是严格的父系氏族部落， 或许就能够理解周武王为什么把政治因素作为发动战争的第二层次的理由 了。
这场战役中周武王所指挥的显然是一支各部族的联军，由庸（今湖北竹 山）、蜀（今川西陕南）、羌（今甘肃一带）、鬃（今山西平陆）、微（今 陕西眉县）、卢（今湖北襄樊）、彭（今房县）、濮（今川东鄂西一带）， 以及周族（以今陕西西安一带为中心）本身这9个部族组成。
单是周族的兵力据说就有战车300辆，虎贲勇士3000名，甲士45000人。而对方商朝的军队据 说更有70万人之多。但商军人心离散，“前徒倒戈”，导致大败。商王受辛 (史称纣王）逃回行都朝歌（今河南淇县），在满堆着金银财宝的鹿台纵火 自焚而死。
武王伐纣后建立的周朝，采用了 “封邦建国”的政策，将周族及其联盟 部落的分支派往各战略要地殖民，建立城邦国家，同时又将各地表示服从周 朝的地方部落封为方国。据说大小国家总数大约有800个。各国的军队由统治 部族的全体男子（号为国人）组成部族军队。
军队中的“甲士”是战车兵或 徒步作战的“虎贲”，由“士”阶层以上的人来担任，是贵族兵，其余的平 民担任步兵“徒”。而生活在这些城邦国家里的其他部族人（号为庶人）至 多只是作为战地服务人员“徒役”，一般并不参战。
城邦国家附近的土著部 族(号为野人）则并没有任何参战的权利和义务。所以当时是以部族兵制为 主。据《周礼》等古籍记载，当时国人满20岁开始服役，参加军训和提供军 事劳役，30岁正式轮流入伍参战，50岁后只参战，不再参加一般的劳役和训 练，60岁后退役。
平时征召十分之一的国人入伍，要自备口粮衣物。东周春秋时期社会发生巨大变革，部族城邦国家逐渐向国土国家形式发 展，作战方式也大为变化，徒兵的作用越来越重要，因此部族兵制逐渐向征 兵制演变。庶人成为战斗兵，野人也逐渐被统一于国家户籍之内，开始承担 兵役义务。
在西周以后的各少数民族皇朝统治期间，仍然实行这种部族兵为主的兵 制。统治民族（一般为游牧民族）全族皆兵，作为朝廷的禁卫军；归降的非 汉族部族也都征为部族兵，是朝廷的主力军；被俘收编的汉族士兵也组编为 职业兵；而对普通汉族人则往往只征发劳役，不征兵役。
由匈奴、羯、羌、氐、鲜卑等部族建立的十六国以及北朝的少数民族皇 朝，一般实行“胡汉分治”，以“国人”组成军队。国人一般都从16岁就开 始服役，一直到60岁才下战场。451年北魏太武帝围攻南朝在江北的据点盱 眙，写信给刘宋盱眙守将臧质说：“我派出的士兵，都不是我的国人。
城东 北是丁零族和胡族，城南是三秦地区的氐族和羌族。你杀死丁零族，正好是 帮我减少在常山、赵郡造反的贼寇；杀死胡人，正好帮我减少并州的贼寇； 杀死氐、羌族，正好减少关中贼寇。所以你尽情杀丁零人、胡人，对我没什 么坏处。
”东魏权臣、鲜卑化的汉族将领高欢在平定中原后，对鲜卑族人宣 传说：“汉民是你们的奴隶，男人为你们种地，女人为你们织布，给你们粮食布帛，使你们得到温饱，你们为什么要欺凌他们呢？ ”而对汉族人则宣传 说：“鲜卑是你们的客人，拿了你们一斛粟、一匹帛，就为你们打盗贼，让 你们得安宁，你们为什么要仇恨他们呢？”契丹族建立的辽实行“北南分治”，北面官府管理各少数民族，南面官 府管理汉族。
凡15到50岁的契丹族男子都列入兵籍，每名“正军”必须自备3 匹马，打草谷、守营铺的家丁2人，全副铁甲、马具，4张弓，400枝箭，长、 短枪，斧子、小旗、干粮袋、200尺拴马绳索等等用品。契丹士兵组成由皇 朝主力军“御帐亲军”（由投降及被俘汉族军队组成的一些职业军团也被包 含在内），以及由皇帝、皇后指挥的“斡鲁朵军”（宫卫骑军）。
先后被契 丹征服的奚、渤海、室韦等部族组成“众部族军”、“釓军”。而15 ~ 50岁 的汉族男子被征发为“五京乡丁”，主要承担地方警戒，提供劳役，据说总 数达到117万多人。党项羌族建立的西夏实行的也是部族兵制。
根据游牧特点，每一家为 “一帐”，男子15岁以上服役，“二丁取一”为正军，每两名正军出一名杂 役，合称“一抄”，居住一个帐篷。每名正军配有马、骆驼各一匹，还要自 备一匹骆驼，以及弓箭、帐篷，至60岁才退役。
在下达征兵令时也是按照部 落下达，部落首领带兵出征，号为“一溜”。被认为勇悍的汉族人也被征发 为“撞令郎”，作为先锋出战。其余的汉族人只在后方耕种，提供劳役。女真族建立的金朝情况略有不同。女真族人男子17岁开始服役，武器、 马匹、粮草都要自备。
编制为由围猎组织发展而来的“猛安”（原为千夫 长）、“谋克”（原为百夫长）军队，以后将大量被征服的部落人民也纳入 到这一编制中来，包括了契丹、羌、奚、渤海等部族，也有汉族降军，因此 是一种职业兵化的部族兵制。
但在外表上都按照女真风俗剃光前额头发，后 部头发梳为长辫，以利骑射。1149年后为适应南侵需要，正式规定被征服的 原宋朝统治地区的汉族人都必须服兵役，号为“签军”，因此又转变为全面 征兵制。蒙古族建立的元朝在统一全中国过程中逐步由完全的部族兵制向世兵制 转化。
蒙古族兴起时，全族15〜70岁的男子全体为兵，按照部落编制出战。 以后又将被征服的一些游牧民族士兵和蒙古士兵混编为“探马赤军”。消灭 金朝后，在原金朝统治地区“括签”征发汉族人民为兵组成“汉军”，平均 每7户出一兵。
消灭南宋后，将南宋的降俘将士组编为“新附军”。元朝在 统一全国后，将这些军队士兵都列为“军户”户籍，世袭为兵。除蒙古族外 的其他军户，每户可有4顷“赡军地”免税，但士兵应征时必须自备军马、武器、粮食。
如果是贫困军户，签括附近三五户居民为“贴军户”，为“正 军”（或称“军头”）准备行装。士兵战死，一年后征发该军户次丁服役； 病死的，百日后即征次丁；逃亡的立即补征；无子绝户，即括签其他民户承 役。
满族（即女真族改称）在关外建国之前就已创设了著名的“八旗兵”制 度。据说八旗起源于满族围猎时的“牛录”（大箭）组织形式，原来是围猎 后即告结束，1583年统一了女真各部的努尔哈赤将这种制度固定化，明确每 300人为一牛录，以后又在1601年将牛录组编为正黄、正白、正红、正蓝四 旗，1615年再新编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，总合“八旗”（或许是因 为围猎以旗帜为标识而得名，绿色因在树林中不显著而不用）。
由此满族全 体男子都被编为士兵，同时又将协助满族的蒙古族男子也按八旗编为军队。 在入关前，又逐步将降附的汉族军队编为“汉军八旗”（全都按照满族风俗 剃发梳辫）。凡编入八旗的人户，男子16岁成丁服役，但在出征时一般“三 丁抽一”，留下的为“余丁”，负责供养出征士兵的装备、粮秣。
出征“披 甲人”所得战利品（包括财产、奴隶）都应分配给余丁。入关后八旗兵拱卫 北京一带以及在各战略要地设防，由朝廷圈占土地分配给八旗士兵。八旗都 是世袭为兵，有固定粮饷，一直是清朝廷倚重的武装力量。
收起
