300m²的办公室应当如何安排风水布局？
如何衡量房屋及其摆设：以规整、对称、实用、安全、方便、美观、卫生、合理为标准。 不实用、不安全、不卫生、不合审美效果，即为没有实用意义，为落空，甚至为有煞。 传统的风水理念核心是：中轴对称理论。 即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形，视为最合规范的风水。野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对对称平衡点，对称理念评估。如：左青龙，右白虎；前朝后靠，天心十道。 都是基于中轴对称的思想展开活动。 现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。 传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安...全部
如何衡量房屋及其摆设：以规整、对称、实用、安全、方便、美观、卫生、合理为标准。 不实用、不安全、不卫生、不合审美效果，即为没有实用意义，为落空，甚至为有煞。 传统的风水理念核心是：中轴对称理论。
即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形，视为最合规范的风水。野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对对称平衡点，对称理念评估。如：左青龙，右白虎；前朝后靠，天心十道。
都是基于中轴对称的思想展开活动。 现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。 传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全、卫生、美观。宿舍建造、选择，室内布局、办公用具摆设，也应从这些方面去构思设想。
值得注意的是：现代城市成套房屋建筑，从审美的角度衡量，具有很高的风水优势和效应。 需要引起注意的是：宿舍内装修，色调要嫩，不能太老气。嫩，显得室内明亮阳气；老，显得室内阴沉灰暗。 在地形允许的情况下，房屋的方向要谨尊大自然的规则，南北向最好，冬暖夏凉。
大门的方位以出入方便为最佳。如果不合出入方便的原则，就是最合风水规范的某些原理，也只是空门，以落空看。什么叫落空，现实就是无实用价值和意义。 厨房和厕所的位置，要尽可在房屋的北向。特别是厨房，最好、最妥善的方案，要设置于房屋的北向。
这和传统的风水观是不相容的，但它是合于自然风向流向的设置。我国的空气流向大势是（可以观察）：春夏，空气整体大势是由南向北推进，即南风占主要。秋冬后，空气整体流向是由北向南推进，即北风占主要。这种空气的流向特征，厨房设置北向，有利于天热、南风占主要时，将厨房内产生的热气带出户外；天冷、北风占主要时，厨房产生的热气向窒内带，相对而言，室内显得冬暖夏凉。
关于规整、对称，有必要做进说明。规整，顾名思义，要整齐划一，不能搞得七零八乱。对称，就是要在现实中能找到平衡点，有平衡点就是好风水。平原与山区比较，平原肯定风好，平原体现在一个“平”字上，即具天地对称的基础。
圆，是最好的对称图，三百六十度全方位对称。福建的那种圆形土楼，数百年长盛不衰，能成为世界非物质文化遗产，其人为风水的核心就是圆。四方，四面对称。长方两两对称。华西村，在一个平面上，全村统一按一个房屋式样建筑，为户户对称，整齐划一，应是极佳人为风水典范。
宿舍建造、选择、室内布局、办公摆设，这些方面是很好参考。 更进一步的说明是，圆，是三百六度全方位对称，体现的是全方位分散应灾，其灾验必轻。正方，四面对称，体现的是一方应灾，四方感应，分散灾变，其灾也轻。
象华西村的那种户户对称，就是鬼神施灾，也找不到具体要加灾的目标。现实是责众不责一、对事不对人的处罚也就只是一种游戏规则而已。在整齐、规整、户户对称的建筑诱因下，培育的是集体、强势、奋进、规模化的思想基因。
在零杂无章，七零八乱的建筑诱因下，培育的是自私自利、狭隘偏执的思想基因。这也许就是风水效应。 如何用外圆内方、外柔内刚、奇中出险、险中出奇、奇险益障的理念来审视风水布局。比如诸葛八卦村，除了地形的选取的合理性以外，八卦布局也是重要的人为风水典范。
八卦布局就是典型的外圆内方，外柔内刚、奇险益障的图形，是在对称中求不对称，不对称中求对称。外圆内方、外柔内刚、奇险益障，体现的是审美意义上的对称与不对称。维纳斯肖像，之所以是人类的典范之作，其中也存在着对称与不对称的思维审美观。
南北楼不在一直线上，整体布局合理，正是外圆内方，外柔内刚、奇险益障的含义，是对称中求不对称，不对称中求对称。 关于神煞方位问题：假学说，确实有这个方位吉，那个方位凶，甚至还信口雌璜，唯其最正确。
真懂易经学说的人，从不言这个方位吉，那个方位凶。易经的核心就在于：任何事情，有利必有害，利害必相存。所以易经从不肯定那个方位绝对的好，那个方位绝对的不好。当是吉利的时候，易经的看法是内中蕴含不吉因素。
当认为是大凶之兆时，易经的认为，内中应有可以利用的有用内涵。所以学易的人，从来不言真正的吉利，也从来不言真正的凶兆，一切都归于自然和气数。一个很简单的道理，所有神煞都依运、年、月、日、时转，绕着一个圆转。
这是个什么圆，就是罗盘上的标识，罗盘为什么要用圆：1、在无障碍物的情况下，人的相对视觉范围是个圆。2、一个圆点展开，就是三百六十度，是圆中圆。神煞沿着这个圆，是依次依运、年、月、日、时转动，也就不存在绝对吉位和凶位，也就不存在永远固定的财位。
所以对房屋、办公室如何布局，尽管依各人的习惯、爱好，依规整、实用、方便、安全、卫生、美观的原则去布局。原因极其简单，总不可能天天将家具移位、搬动吗？房屋结构更不可能设置成依次活动的移动房屋。 关于如何摆放室内物品和家具问题：原则是：一、依各人的心理导向；二、依合理利用房屋的原则；三、依规整、实用、方便、安全、卫生、美观的原则。
合理摆放家具和室内设施，就是吉利，就是风水合度。反之，不规整、不实用、不方便、不安全、不卫生、不美观，脱离实际，零乱无序，就是落空，就是煞，就是邪。 关于神煞和邪气问题：从古到今，所有正规的风水学从不言鬼神，特别是鬼，不涉半字。
风水只讲煞，有人也称为神煞。讲邪，有人称邪气。这不能求全古人，本人通过几十年的研究考察认为。1、所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全，化煞的要件就是避开危险，注意安全。所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题。
2、所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌，病毒。是不明真象的细菌和病毒，带来不明真象的病症。避邪的方法只有一种，注意卫生。现代细菌、病毒研究，已破解了很多的邪气之迷。细菌、病毒传播的方式途径多种多样，但基本的传播方式大体不外呼：一是空气传播；二是流动传播，包括人员流动、物品流动、动物流动；三是昆虫传播，这一类传播是最大的隐形杀手。
这里需要说明的是关于鬼神。无奈，才依耐鬼神，这在风水学研究和应用中应是悲剧。风水学与神学是完全不同的两回事。风水学是实证学科范畴，是依据既往的成功与失败，借鉴于今后的事例。具有一定的公式和用事方法，熟悉和掌握用事方法，任何人都可以运用。
运用得对、错、深、浅，完全取决于风水学研究达到的高度和技巧掌握与熟练层度。没有神秘性；也不需要用神学来“呼弄”。风水学中引进神学，特别是引进神学“呼弄”，有其历史原因和风水学研究局限性的原因。
到是神学夹杂于风水学中，反而局限了风水学的发展。收起
