不 耻不见用”的出处是什么？

论语中的典故和成语我需要出自论语

没找到好多,只有这些了~~~~ 有朋自远方来，不亦乐乎 犯上作乱 巧言令色 吾日三省吾身 言而有信 温良恭俭让 和为贵 一言以蔽之 三十而立 四十不惑 五十而知天命 从心所欲（随心所欲） 温故知新 知之为知之，不知为不知 见义勇为 是可忍，孰不可忍 既往不咎 尽善尽美 朝闻夕死 君子喻于义，小人喻于利 见贤思齐 父母在，不远游 朽木不可雕 听其言，观其行 无欲则刚 不耻下问 三思而后行 愚不可及 轻裘肥马 文质彬彬 学而不厌，诲人不倦 举一反三 临事而惧 三月不知肉味 生而知之 三人行必有我师 君子坦荡荡，小人长戚戚 人之将死，其言也善 任重道远 死而后已 不在其位，不谋其政 空空如也 循...全部

  没找到好多,只有这些了~~~~ 有朋自远方来，不亦乐乎 犯上作乱 巧言令色 吾日三省吾身 言而有信 温良恭俭让 和为贵 一言以蔽之 三十而立 四十不惑 五十而知天命 从心所欲（随心所欲） 温故知新 知之为知之，不知为不知 见义勇为 是可忍，孰不可忍 既往不咎 尽善尽美 朝闻夕死 君子喻于义，小人喻于利 见贤思齐 父母在，不远游 朽木不可雕 听其言，观其行 无欲则刚 不耻下问 三思而后行 愚不可及 轻裘肥马 文质彬彬 学而不厌，诲人不倦 举一反三 临事而惧 三月不知肉味 生而知之 三人行必有我师 君子坦荡荡，小人长戚戚 人之将死，其言也善 任重道远 死而后已 不在其位，不谋其政 空空如也 循循善诱 欲罢不能 逝者如斯 食不厌精，脍不厌细 登堂入室（升堂入室） 过犹不及 克己复礼 非礼勿听 己所不欲，勿施于人 死生有命，富贵在天 四海之内皆兄弟 成人之美 察言观色 以文会友 名正言顺 一言兴邦 欲速则不达 临危授命（见危受命） 以德报怨 怨天尤人 仁人志士 杀身成仁 工欲善其事，必先利其器 人无远虑，必有近忧 下不忍则乱大谋 当仁不让 有教无类 道不同不相为谋 分崩离析 血气方刚 杀鸡焉用牛刀 色厉内荏 道听途说 患得患失 饱食终日，无所用心 四体不勤，五谷不分 学而优则仕 天下归心 《论语》成语 八佾：哀而不伤 告朔饩羊 既往不咎 尽善尽美 了如指掌 是可忍，孰不可忍 公冶长：不耻下问 不念旧恶 三思而行 听其言而观其行 闻一知十 朽木粪土 里仁：恶衣恶食 一则以喜，一则以惧 季氏：分崩离析 既来之，则安之 血气方刚 述而：发愤忘食 富贵浮云 诲人不倦 举一反三 求仁得仁 三人行必有我师 述而不作 学而不厌 择善而从 泰伯：犯而不校 任重道远 微子：降志辱身 四体不勤，五谷不分 为政：从心所欲 见义勇为 人而无信，不知其可 温故而知新 一言以蔽之 卫灵公：当仁不让 工欲善其事，必先利其器 好行小惠 杀身成仁 小不忍则乱大谋 言不及义 有教无类 直道而行 志士仁人 先进：不得其死 过犹不及 理屈词穷 鸣鼓而攻之 三复斯言 升堂入室 言必有中 一仍旧贯 一日之长 宪问：大言不惭 夫子自道 见危授命 危言危行 以德报怨 以直报怨 怨天尤人 乡党：侃侃而谈 食不厌精，脍不厌细 适可而止 学而：不亦乐乎 犯上作乱 精益求精 温良恭俭让 言而有信 阳货：饱食终日 道听途说 患得患失 涅而不缁 色厉内茬 杀鸡焉用牛刀 时不我与 无所不至 无所用心 颜渊：察言观色 成人之美 己所不欲，勿施于人 驷不及舌 以文会友 雍也：从井救人 箪食瓢饮 敬而远之 能近取譬 轻裘肥马 文质彬彬 先难后获 尧曰：不教而诛 惠而不费 兴灭继绝 子路：斗筲之器 近悦远来 名正言顺 手足无措 无所措手足 言必信，行必果 欲速则不达 子罕：川流不息 待价而沽 后生可畏 空空如也 苗而不秀 善贾而沽 岁寒知松柏 华而不实 循循善诱 欲罢不能 子张：生荣死哀 有始有终（卒） 　　《论语》是主要记载孔子言行的一部典籍，它对我国政治、文化、思想、教育等等都有着巨大的影响，从它这里，还产生出众多的成语、习用语和短语。
  下面，就对此作点辑录，以供参考。 　　一，直接来自孔子话语的成语 温故知新。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）。 　　既往不咎。子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎，”（《八佾》）。
   　　见贤思齐。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）。 　　不耻下问。子曰：“每而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶》）。 　　文质彬彬。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
  文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）。 　　功亏一篑。子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，只覆一篑。进，吾往也。”（《子罕》）。 　　过犹不及，子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。
  ”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（《先进》）。 　　鸣鼓而攻。季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”（《先进》）。 　　怨天尤人。
  子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天乎？”（《宪问》）。 　　一以贯之。子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”（《里仁》）。子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。
  ”（《卫灵公》）。 　　言不及义。子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（《卫灵公》）。 　　以人废言。子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（《卫灵公》）。 　　当仁不让。
  子曰：“当仁，不让于师。”（《卫灵公》）。 　　子曰：“有教无类。”（《卫灵公》）。 　　色厉内荏。子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”（《阳货》）。 　　患得患失。
  子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”（《阳货》）。 　　举一反三。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）。
   　　二，来自孔子话语的短语习用语 是可忍，孰不可忍。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不忍也？”（《八佾》）。 　　朽木不可雕也。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可镂也；於予与何诛？”（《公冶》）。
   　　听其言而观其行。子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。”（《公冶》）。 　　学而不厌，诲人不倦。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”（《述而》）。
   　　不在其位，不谋其政。子曰：“不在其位，不谋其政。”（《泰伯》）、（《宪问》）。 　　三军可以夺帅，匹夫不可夺志。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）。 　　己所不欲，勿施于人。
  仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）；子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
  ”（《卫灵公》）。 　　欲速则不达。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（《子路》）。 　　言必信，行必果。（《子路》）。 　　名不正则言不顺。（《子路》）。
   　　工欲善其事，必先利其器。子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《卫灵公》）。 　　子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《卫灵公》）。
   　　子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”（《卫灵公》）。 　　既来之，则安之。（《季氏》）。 　　饱食终日，无所用心。子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之，犹贤乎已。
  ”（《阳货》）。 　　三，来自他人 如履薄冰。诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”（《泰伯》）。 　　任重而道远。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己事，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）。
   　　四海之内皆兄弟。司马牛扰曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》）。
   　　四体不勤，五谷不分。（《微子》）。 　　求全责备。周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也；无求备於一人。”（《微子》）。 。收起