我需要（桃花源记）的解说?
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。 初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。 便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。 ...全部
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。
初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。后遂无问津者。本文译文 东晋太元年间,有一个以捕鱼作为职业的武陵人。（有一次渔人）沿着小溪走,忘记路程的远近。忽然遇到一片桃花林,溪水两岸几百步以内,中间没有夹杂其它的树,芳香的青草鲜艳美丽,落花纷纷。
渔人对眼前的景象感到非常惊奇。（渔人）又继续向前划行,想走完那片林子。 桃林在溪水源头消失了,就出现一座山,山上有个小洞,（洞）里面隐隐约约好像有光亮。（渔人）就离开船,从洞口进入。起初洞口很窄,仅容一人通过。
（渔人）又走了几十步,突然变得开阔敞亮了。有平坦宽广的土地,房屋整整齐齐,肥沃的田地,美丽的池塘,桑树、竹林之类的景物。田间小路互相交错相通,（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在村落间来来往往耕种劳作,男女的衣着打扮和外面的人都一样,老人和小孩,都怡然并自得其乐。
（桃花源的人）一见渔人,竟大为惊奇,问他是从哪里来的。（渔人）详细地回答了他们的问题。（村里的人）便邀请他到自己家里,摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说有这样的一个人,都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱,率领妻子儿女和乡邻来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去了,与桃花源以外的人隔绝了。
他们问（渔人）现在是什么朝代,（他们）竟然不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事情一一详细地告诉桃源里的人,（桃源里的人）都感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到他们家里,都拿出酒菜饭食（来招待他）。
（渔人）停留了几天,便告辞离去。这里面的人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人讲。” （渔人）出来后,找到了他的船,就沿着先前的路回去,（一路上）处处标上记号。（渔人）到了武陵郡,便立即去拜见太守,（渔人）把这些情况作了禀报。
太守立即派人随同他前往,寻找先前所做的记号,结果迷了路,再也找不到通向桃花源的路了。 南阳人刘子骥,（是个）高尚的读书人,听说了这件事,高兴地计划要去（探访）。但没有实现,不久生病死了。此后（再也）没有探访（桃花源里的）的人了。
注释 太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376～396）。 世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的。）比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。
一般作主语、宾语、定语。 武陵：古代郡名。今湖南常德一带。 为业：作为职业。为：作为。 缘：沿,顺着 行：前行,这里指划行。 远近：偏义复词,这里指远。 忽逢：忽然遇到。 夹岸：夹着两岸生长。
杂：别的,其它的。 芳：指小花。 鲜美：鲜艳美丽。 落英：落花。一说,初开的花。英,花。 缤纷：繁多而纷乱的样子。 甚：很,非常。 异：惊异,诧异。这里的意思是“对……感到诧异”。
欲：想要。 穷：穷尽。这里是“走到……的尽头”的意思。词类活用,形容词作动词。 林尽水源：林尽于水源,意思是桃林在溪水发源处就到头了。 便：于是,就。 得：看到。 仿佛：隐隐约约,形容看的不真切的样子。
若：好像。 舍：丢下。 初：开始。 才：副词,仅仅,刚刚。 才通人：仅仅能容下一人通过。 通：通过。 豁然开朗：豁然：开阔的样子；开朗：开阔而明亮；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。
现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。 舍：房屋。 平：平坦。 旷：宽阔。
俨然：整齐的样子。 之：这。 属：类。 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌。交通,交错相通。 鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音,彼此都可以听得见。
相闻,可以互相听到。 种作：耕田劳作。 着：穿着。 悉：都。 外人：桃花源以外的世人。 黄发垂髫：指老人和小孩。垂髫,垂下来的头发,这里指小孩子。黄发,旧指长寿的特征,这指老人。 并：都。
怡然：愉快、高兴的样子。 乃（乃大惊的乃）：竟然。 大：很,非常。 从来：从……地方来。 具：详细、详尽。 之：代词,指代桃源人所问问题。 要（yāo）：通“邀”,邀请。 咸：副词,都,全 问讯：探问消息。
妻子：妻子和儿女。 语（yù）：向……人说,告诉。 云：说。 先世：祖先。 妻子：指妻子、儿女。 邑人：同乡的人。 绝境：与世隔绝的地方。 复：再,又。 焉：兼语词,从这里。
相当于“于之”,“于此”。 间隔：隔离不通音讯。 今：现在。 乃（乃不知有汉的乃）：竟然。 无论：不要说,通俗点讲是更不用说,（更）不必说。 叹惋：感叹惊讶。惋,惊讶 延至：邀请到。
延,邀请。 为：无义。 具言：详细地说。（所 动词 构成名词性结构） 具：详细、具体。 停：住。 辞去：辞别离开。 语：对……说。 不足：不必,不值得。 为：向、对。 道：说。
既：已经；……之后。 得：找到。 便扶向路：就顺着旧路回去。 扶：沿、顺着。 向：从前,旧。 处处志之：处处都做了标记。志：动词,作标记。 及：到了。 郡下：指武陵郡城下。 诣：到,拜访。
特指到尊长那里去。 说如此：说明了像这种情况。如此,判断句,像这样。 即：立即。 遣：派遣。 寻向所志：寻找以前所做的标记。所志,所做的标记。志:做的标记。（名词性） 所单独可不翻译。
遂：终于。 复：又,再。 得：取得,获得,文中是找到的意思。 南阳：郡名,治所在现在河南南阳。 刘子骥：即刘驎之,字子骥,东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
高尚：品德高尚。 欣然：高高兴兴的样子。 规：计划,打算。 寻：随即,不久。 未果：没有实现。果：理想实现。 问津：问（通往桃花源的）路,这里是访求的意思。津：渡口。考点1。重要实词 缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云2。
重要虚词 乃 （1）见渔人,乃大惊：就 （2）乃不知有汉：竟然 为 （1）武陵人捕鱼为业：作为 （2）此人一一为具言所闻：对 其 （1）欲穷其林：这 （2）其中往来种作：代词,代桃花源 （3）余人各复延至其家：自己的 （4）得其船：自己的 （5）太守即遣人随其往：代渔人3。
多词一义 （1) 缘溪行、便扶向路：沿着,顺着 （2）便要（yāo）还家、延至其家、要,通“邀”：邀请。 （3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋：都 （4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说 （5）便扶向路、遂与外人间隔：于是,就4。
古今异义 无论（古义：不要说,(更)不必说；今义：多为连词,表示条件不同而结果不变,表示条件关系的连词） 妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味） 交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思,例如 ：不足挂齿"） 间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故,缘分） 津（古义：渡口。
指访求、探求的意思。 今义：唾液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约,形容看得不真切的样子；今义：似乎,好像） 开朗（古义：土地开阔；今义：乐观,畅快 多形容性格） 扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶,用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气,志向） 延（古义：邀请；今义：延伸,延长） 悉（古义：全,都；今义：熟悉） 咸（古义：全,都；今义：一种味道） 既（古义：已经；今义：关系连词,既然） 寻（古义：随即,不久；今义：寻找） 向（古义：以前的,旧的；今义：方向, 对…） 果（古义：实现；今义：果实,结果)5。
词类活用 尽（林尽水源）：形容词用作动词,消失。 异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法,对……感到诧异。 前（复前行）：方位名词作状语,向前。 穷（欲穷其林）：形容词用作动词,（穷尽,走到尽头。
） 焉（不复出焉）：兼词,“于之”,即“从这里”。 志（寻向所志/处处志之）：做标记,名词作动词。 果（未果）：名词作动词,实现6。一词多义 寻：①寻向所志（动词,寻找） ②寻病终（副词“不久”） 舍：①便舍船（舍（shě）,动词,离开。
） ②屋舍俨然（舍（shè）,名词,“房屋”） 中：①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”） 志：①处处志之（动词,“做记号”） ②寻向所志（志,独字译为做标记。
与所连用,译为：所做的标记。） 之：①忘路之远近（助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”） ②闻之,欣然规往（代词,“这件事”） ③处处志之（助词,起协调音节作用,无实意） 为：①武陵人捕鱼为业（读wéi,动词,作为） ②不足为外人道也（读wèi,介词,对,向） 遂：①遂迷,不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”） 向：①寻向所志（原来） ②眈眈相向（对着） 得：①便得一山（看见） ②得其船（找到） 闻：①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） 穷：①欲穷其林（尽,穷尽） ②穷冬烈风（深） ③所识穷乏者得我与（贫穷） 属：①有良田美池桑竹之属（类） ②神情与苏、黄不属（类似） ③属（zhǔ）引凄异（连续） ④属予作文以记之（通“嘱”,嘱咐）7。
同义词 都——（1）悉：悉如外人（2）皆：皆叹惋（3）咸：咸来问讯（4）并：并怡然自乐 详细——（5) 具：具答之 沿着------（1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路 邀请——（1）要：便要还家（2）延：余人各复延至其家8。
古汉语句式 1)判断句 例：南阳刘子骥,高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。） 2)省略句 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人,乃大惊,问（渔人）所从来。
（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家,设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人,都非常惊讶,问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人）,于是邀请他到自己家里去,摆了酒,杀了鸡准备食物款待他。
） 省主语： 例一：山有小口,仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口,〈小口里面〉好像有些光亮。） 例二：便舍船,从口入。（是“〈渔人〉便舍船,从口入”的省略。
句意：〈渔人〉就丢下船,从洞口进去。） 本文省略主语有多处,如：“（小口）初极狭,才通人。”“（武陵人）复行数十步,豁然开朗。”“其中,（人们）往来种作,男女衣着,悉如外人。”“（村中人）见渔人,乃大惊,问（渔人）所从来。
（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家,设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻,（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。 省宾语： 例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。
句意：问〈渔人〉从哪里来。） 省介词: 例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略。)9。四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子9。
原文默写 表现桃林美景的句子：芳草鲜美,落英缤纷。 表现桃花源环境的句子：复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。 表现桃花源人们生活的句子：其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。 表现桃花源人热情好客的句子：便要还家,设酒杀鸡作食。 村中闻有此人,咸来问讯。 余人各复延至其家,皆出酒食。 渔人在桃花源的所见所闻：土地平旷。“不足为外人道也”文体 忽逢桃花林记：可以是游记和碑记（或铭记）（主要的还是游记）。
游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情,让思想在风中飘荡的一种文体（散文）。相当于现在的记叙文,有的夹有一点议论,更像散文。 《桃花源记》的文体就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小说,又好像是散文；好像是游记,又好像是寓言；实际上却又是序跋类文体中的诗序。
这都是根据题目中的“记”这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读。所以我们可以说《桃花源记》是一篇小说,一篇志怪小说。满意采纳。收起
