“鸟鸣山更幽”的诗句出自哪里?
“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”这一脍炙人口的绝妙诗句是南朝的 一个官职卑微、但却颇具诗文才华的小县令王籍在他的《人若耶溪》中 写的。一般地说动和静是对立的,但这一诗句却把两者巧妙地结合在了 一起,统一起来了。 “蝉噪”和“鸟鸣”都是形容“动”的,然而这种 “声”动却增强了 “静”的效果。寓静于动,动中显静,动态的字眼烘 托了恬静的意境,这表现了作者独具匠心的创作才华。正是因此,诗词 评论家都称王籍的这两句诗为“文外独绝”。 其妙笔就在于作者把本来 相反的东西和谐地统一在同一画面中,以“动”来衬托“静”,并寓 “相反相成”的哲理于诗情画意之中,得到了互相辉映,相得益彰的美 的效果。这也是唯...全部
“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”这一脍炙人口的绝妙诗句是南朝的 一个官职卑微、但却颇具诗文才华的小县令王籍在他的《人若耶溪》中 写的。一般地说动和静是对立的,但这一诗句却把两者巧妙地结合在了 一起,统一起来了。
“蝉噪”和“鸟鸣”都是形容“动”的,然而这种 “声”动却增强了 “静”的效果。寓静于动,动中显静,动态的字眼烘 托了恬静的意境,这表现了作者独具匠心的创作才华。正是因此,诗词 评论家都称王籍的这两句诗为“文外独绝”。
其妙笔就在于作者把本来 相反的东西和谐地统一在同一画面中,以“动”来衬托“静”,并寓 “相反相成”的哲理于诗情画意之中,得到了互相辉映,相得益彰的美 的效果。这也是唯物辩证法关于矛盾对立统一观点在艺术表现方法上的 一种体现,使形象思维和抽象思维这两种迥然不同的表现形式,在创作 理论中统一起来了。
如果不按上述的艺术表现方法去做,结果会怎样呢?下面我们就看 一看北宋王安石的“改诗”。他对“鸟鸣山更幽”这个绝唱佳句也很欣 赏,但总觉得不够味儿。大家知道,王荆公不仅是一个大改革家,而且 也颇通诗文。
在“春风又绿江南岸”的诗句中,经反复推敲最后改定为 “绿”字而使人叹为观止。于是,他在自己写的《钟山绝句》中借鉴了 王籍的笔法,将“鸟鸣山更幽”改写为“一鸟不鸣山更幽”。他自己颇 为得意,并将诗句展示给来访擎友诗人黄庭坚鉴赏。
不料,黄庭坚过目后却大笑不止,说:“此乃点金成铁也。”也 就是说,“鸟鸣山更幽”本如闪闪发光的金子,硬把它改成“一鸟不 鸣山更幽”就变成了失去光彩的铁块了。显然,王安石是弄巧成拙, 落下“点金成铁”的笑柄。
“鸟鸣山更幽”的妙处在于从对立中把握统一,使“鸣”与“幽”相互烘托,使之相反相成。而经王安石改, 矛盾顿消,索然乏味,诗的意境与王籍的佳句相比就大为逊色了。这 样一对,我们可以看到,不同的抽象思维方法会对艺术的形象思维产 生不同的、甚至截然相反的效果。
这说明创作理论和哲学理论是息息 相通的。艺术创作中蕴含着对大自然景象的辩证的思考,使艺术创作 的形象思维进入到一种“美”的意境,从而创作出好的作品。形而上 学的思考,使艺术创作的形象思维只注重对象的“单一”方面,只局 限在无矛盾的意境里,结果其作品只能是索然乏味。
这就是存在于艺术创作中的哲理,它说明唯物辩证的思维是十分重 要的。千姿百态、生机勃勃的事物,需要我们用辩证思维的方法指导, 从而在形象思维中实现美的意境。我们做事情也是如此,只有注意客观 事物的矛盾关系,在对立中把握统一,才能把事情做好。收起