古时候说的"hui商"是不是安徽
指的是徽州的商人,楼上的你错啦。
徽商 又称新安商人、徽州商人称"徽帮",它是旧徽州府籍(歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县)商人成商人集团之总称。徽人经商,源远流长,早在东晋时就有新安商人活动的记载,以后代代有发展,明成化、弘治年间形成商帮集团。 明嘉靖以至清乾隆、嘉庆时期,徽商经营达到极盛。从清道光、咸丰时期至清末民初,徽商渐趋衰落。作为中国商界中的一支劲旅,徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸,以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。其商业资本之巨,从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强,都是其他商帮所无法匹敌的,徽商经营行业以盐、典当、茶木为最著,其次为米、谷、棉布...全部
指的是徽州的商人,楼上的你错啦。
徽商 又称新安商人、徽州商人称"徽帮",它是旧徽州府籍(歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县)商人成商人集团之总称。徽人经商,源远流长,早在东晋时就有新安商人活动的记载,以后代代有发展,明成化、弘治年间形成商帮集团。
明嘉靖以至清乾隆、嘉庆时期,徽商经营达到极盛。从清道光、咸丰时期至清末民初,徽商渐趋衰落。作为中国商界中的一支劲旅,徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸,以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。其商业资本之巨,从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强,都是其他商帮所无法匹敌的,徽商经营行业以盐、典当、茶木为最著,其次为米、谷、棉布、丝绸、纸、墨、瓷器等。
其中婺源人多茶、木商,歙县人多盐商,绩溪人多菜馆业,休宁人多典当商,祁门、黟县人以经营布匹、杂货为多。徽商除了从事多种商业和贩运行业外,还直接办产业。休宁商人朱云沾在福建开采铁矿,歙县商人阮弼在芜湖开设染纸厂,他们边生产边贩卖,合工商于一身。
徽商经营多取批发和长途贩运。休宁人汪福光在江淮之间从事贩盐,拥有船只千艘。一些富商巨贾,还委有代理人和副手。徽商还使用奴仆营商,休宁人程廷灏曾驱僮奴数十人,行贾四方。徽商在经营中注重人才,做到知人善任,注重市场行情,实行灵活经营。
有一业为主兼营它业的;有根据不同行情、季节变换经营项目的。在近代中国日趋没落,课税、捐输日益加重,徽商处境愈来愈困难, 两江总督兼管两淮盐政陶澍革除淮盐积弊,改行"票法",靠盐业专利发迹的徽商开始衰败,典当业也因左宗棠垄断及外资渗入,国外商品倾销,徽商经营的行业大多被其所替代。
同时与帝国主义、军阀官僚联系密切的广东、江浙财阀开始兴起,只掌握传统商业知识、技能的徽商,在商业领域逐渐失去其操纵、垄断和独占的地位,开始走下坡路。清末和民国时期,虽有个别徽商人物如黟县盐商李宗媚、歙县房地产商人程霖生等展露头角,但整体上挽救不了徽商的颓势。
无徽不成镇 无徽不成商!!!
在中国商界称雄数百年。徽州素称"东南邹鲁",生于斯、长于斯的徽商,一个显明的特点是"贾而好儒","贾儒结合"。徽商的本质是儒商。徽商作为一支重要的商帮,其商业资本之巨,活动范围之广,经商能力之强,从业人数之多,在商界首屈一指。
徽商不仅以自己的杰出实践实现了雄踞中国三百余年事业的辉煌,成为中国封建社会经济发展史上的一大奇迹。徽人经商,源远流长,究其原因,有以下几个方面:
a、与日俱增的人口和山多地少的客观环境压力,这正如明嘉靖年间微州一村妇所说的:"吾郡在山谷,即富者无可之田,不贾何待。
b、丰富的物产、便捷的水路交通刺激徽人经商;
c、徽人思变精神的内地动力加上当时我国经济重心南移的外部契机。而其三者,最主要的也是最本质的是徽人的思变精神。正是因为他们敢于打破"重农抑商,冲破世俗偏见,才使许多徽民变为徽商,与正是这种转变才产生了徽商的鼎盛。
当然,徽商之所以能称雄商界数百年,成为全国十大商帮中之翘楚之一,是与它的贾而好儒的本质特点分不开的。徽商的贾而好儒,首先表现在其思想观念上的崇儒重儒。如在黟县古民居村落西递村有这样一幅楹联"读书好,营商好,效好便好;创业难,守业难,知难不难",从中便可看出徽人对儒与商的看重。
徽商贾而好儒,还表现在他们的实际行动上,即不少商人致富后,或弃贾业儒,或弃贾就仕,不少徽商甚至选择了一条捐资买官的道路。
那么,徽商贾而好儒的原因是什么呢?
a、徽商所在地区是一个有着深厚文化积淀的地区;
b、为了获得与经济地位要称的社会地位需要以"儒"为外衣来包装自己。
c、植根于厚实新安文化土壤之上的徽商,作为一个整体文化素质较高的商帮,他在商业活动中大多自觉用儒学思想来规范自己的经营活动,讲究义利之道,见利思义,以义取得利,讲究诚信商德,不欺妄奸诈,货真价实。
举凡建义仓、修水利、筑道路等等; 雍正十年(1732年)、十一年(1733年)间,扬州"江潮迭泛,……疫疠继作",歙县盐商汪应庚亲设药局,"更备药饵,疗活无算"(《汪氏谱乘》),对因灾荒或疫病而死亡的灾民,徽商也慷慨解囊,出资置棺为之掩埋。
; 而于嘉庆十年(1805年)黄淮大水后,歙县盐商鲍漱芳集众输银300万两,用于抢救恢复水毁工程(民国《歙县志》卷9),这实在是徽商捐资赈灾的大手笔。明朝徽商胡仁之在江西南丰做粮食生意,即使在天灾大饥之年"斗米千钱"的情形下,也决不在粮谷中掺假害人。
清末胡开文墨店发现有批墨锭不符质量要求,老板胡余德发现后立即令所属各店停止制售此墨,并将流向市场的部分高价收回,倒入池塘销毁。为保证商品质量,他们善于把握商机,权衡利弊,在商海竞争中技高一筹。
他们大多在致富后重视文化建设,捐资兴学,刻书藏书,修方志,邀讲学,培养子弟读书入仕,谋求政治地位的提高,与封建官僚混为一体,或相互接托。他们除以"急公议叙"、"捐纳"和"读书登第"作为攫取官位的途径外,还以重资结纳,求得部曹守令乃至太监、天子的庇护,享有官爵的特权。
自己也就成为官商。同时也促进了地方的繁荣,孕育了一大批国家的杰出人才。自明清以来,徽商以自身的开拓进取创造了辉煌业绩--商业的繁荣和文化的成就,同时形成了一种儒商精神,树立了一代儒商的形象。清朝黟县大商人胡贯三资助歙县曹文殖读书,而曹家入仕后,女下嫁胡家,使胡家成为当时江南三大富商之一,曹家呢?便有了父子丞相,四世一品荣耀。
。收起