何谓“大道无为而无不为”？
静止是相对的，变化才是永恒的。在道家看来，既然任何事物都包含着自己的反面，既然任何事物都不可避免地向自己的反面转化，要想把对立面维持在儒家所谓“中庸”的平衡状态，简直是痴人说梦，天方夜谭。 “物壮则老”，事物总是向其相反的方向转化，与其像走钢丝一样勉为其难地维持一种“中庸”的平衡状态，还不如无欲无求，顺其自然。
所以，道家宁肯“无为”，不要“中庸”。老子说:“圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有为而弗恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。 ”你越想得到什么，就越得不到什么，你越是“有为”，事情的结果可能和你想的恰恰相反。“执者，失之;为者，败之。”只有“彷徨于尘垢之外”，...全部
静止是相对的，变化才是永恒的。在道家看来，既然任何事物都包含着自己的反面，既然任何事物都不可避免地向自己的反面转化，要想把对立面维持在儒家所谓“中庸”的平衡状态，简直是痴人说梦，天方夜谭。
“物壮则老”，事物总是向其相反的方向转化，与其像走钢丝一样勉为其难地维持一种“中庸”的平衡状态，还不如无欲无求，顺其自然。
所以，道家宁肯“无为”，不要“中庸”。老子说:“圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有为而弗恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。
”你越想得到什么，就越得不到什么，你越是“有为”，事情的结果可能和你想的恰恰相反。“执者，失之;为者，败之。”只有“彷徨于尘垢之外”，才能够“逍遥于五为之业”。所以老子说:“以正治国，以奇治兵，以无事取天下。
”
。收起
