“尽善尽美”和音乐有关吗?
尽善尽美是孔子的音乐
观。孔子的思想核心是“仁”,
提倡“仁”的音乐。孔子认为,
尽善尽美的音乐就是“仁”的
音乐。这个标准来自于孔子对
《韶》乐的评价:“《韶》尽
美矣,又尽善也;谓《武》尽
美矣,未尽善也。 ”孔安国注
言道:“《韶》,舜乐名也,
谓以圣德受禅,故尽善也。
《武》,武王乐也,以征伐取
天下,故曰未尽善也。”意思是舜因为具有美德而受禅即位,故歌颂他的《韶》乐尽美也
尽善。周武王则是征伐商纣,以武力夺天下,故歌颂他武功的《武》尽美却未尽善。 可见
孔子评价音乐的标准有两个,一个是音乐表现内容的“善”,一个是音乐艺术形式的“美”。
而“善”在两者之间又居于主要地位,这充...全部
尽善尽美是孔子的音乐
观。孔子的思想核心是“仁”,
提倡“仁”的音乐。孔子认为,
尽善尽美的音乐就是“仁”的
音乐。这个标准来自于孔子对
《韶》乐的评价:“《韶》尽
美矣,又尽善也;谓《武》尽
美矣,未尽善也。
”孔安国注
言道:“《韶》,舜乐名也,
谓以圣德受禅,故尽善也。
《武》,武王乐也,以征伐取
天下,故曰未尽善也。”意思是舜因为具有美德而受禅即位,故歌颂他的《韶》乐尽美也
尽善。周武王则是征伐商纣,以武力夺天下,故歌颂他武功的《武》尽美却未尽善。
可见
孔子评价音乐的标准有两个,一个是音乐表现内容的“善”,一个是音乐艺术形式的“美”。
而“善”在两者之间又居于主要地位,这充分体现了儒家的音乐为政治服务的思想。此外,
从孔子的这句话我们还可以看出儒家重视音乐内容与形式的统一,也就是要和谐。
《溪山琴况》是《乐记》、《声无哀乐论》之后的中国又一部重要音乐美学论著。一般认为,《乐记》是儒家音乐思想的代表,重音乐的社会作用;《声无哀乐论》是老庄道家思想的代表,注重音乐的审美特征;而作于明末清初的《溪山琴况》,则吸收和融合了儒道释三家思想,是古代音乐美学的集大成之作。
《溪山琴况》是一部全面系统的琴学论著,作者是著名琴家徐上瀛。徐上瀛,名珙,别号青山,是著名的古琴流派虞山派的传人。他不仅琴艺精湛,而且善于总结前人琴学理论。他在《溪山琴况》中提出了琴乐审美的二十四况,即“和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速”。
这24个字,不仅是对古琴审美特征的概括,而且几乎适用于所有的中国音乐。这二十四况大致可分为两类,前9况主要表示一种风格,后15况则是对琴音音质音色的特定要求。
二十四况中,“和”最重要,《琴况》幵首就说琴:“其所首重者,和也。
” “和” 就是中和,讲节制,有分寸。这之后的“静”、“清”、“澹”等诸况都与之联系,体现了儒道释三家思想在音乐上的融合。收起