长安县华严寺是中国佛教“华严宗”的发源地吗？
华严寺坐落在陕西长安县少陵原半坡，建于唐贞观年间。清乾隆年间因少陵 原崩塌，殿宇全毁，现尚存砖塔两座:东为华严宗初祖杜顺和尚的方形墓塔，西为华严宗四祖清凉国师(即澄观)六角形墓塔。华严宗与华严寺，都是以《华严经》命名的。 《华严经》主要内容是以法界缘起理论为基础，发挥佛教的大乘瑜伽思想，讲菩萨的“十信”、“十住”、“十行”、“十回向”、“十地”等法门行相和修行的感果差别，以及依此修行实践证得广大无量功德等。华严宗推崇《华严经》为佛教的最高经典。 它的传承系统一般传华严寺华严宗初祖（左）和四祖 (右）墓塔说为：“杜顺智俨——法藏——澄观-宗密”。杜顺著有《华严法界观门》、《华严五教止观》...全部
华严寺坐落在陕西长安县少陵原半坡，建于唐贞观年间。清乾隆年间因少陵 原崩塌，殿宇全毁，现尚存砖塔两座:东为华严宗初祖杜顺和尚的方形墓塔，西为华严宗四祖清凉国师(即澄观)六角形墓塔。华严宗与华严寺，都是以《华严经》命名的。
《华严经》主要内容是以法界缘起理论为基础，发挥佛教的大乘瑜伽思想，讲菩萨的“十信”、“十住”、“十行”、“十回向”、“十地”等法门行相和修行的感果差别，以及依此修行实践证得广大无量功德等。华严宗推崇《华严经》为佛教的最高经典。
它的传承系统一般传华严寺华严宗初祖（左）和四祖 (右）墓塔说为：“杜顺智俨——法藏——澄观-宗密”。杜顺著有《华严法界观门》、《华严五教止观》，他为华严宗在观行方面的“无尽缘起说”和判教方面的“五阶次第说”奠定了理论基础。
因此，后人追认他为华严宗初祖。但华严宗实际创宗人还是法藏。法藏(643—712年），原籍西域康居国，俗姓康，17岁从智俨学《华严经》。据佛教说，唐圣历二年(699年)十月，法藏受诏为武则 天讲《华严经》，曾以殿前金狮子为喻，说世界如同金做的狮子;金是本体，狮子的形象是现象，没有金子便没有金狮子，狮子像有生有灭，可是金子的本性则不 变。
他用金狮子说明事物现象是假的，而本性是真实的，从而证明物质世界是虚 幻的，而佛性是实有的，最后得出佛性是世界的本原的结论。武则天当时昕了，“豁然领解”。法藏还曾为唐中宗、唐睿宗授菩萨戒，被封为皇帝的门师。
唐中 宗特地为他造了5所大华严寺。法藏以《华严经》为依据，又吸收了玄奘新译的一些理论，完成了判教，充实了观法，建立了华严宗。因此，佛教就以华严寺为华 严宗的发源地了。华严宗把佛教分作深浅不同的5种较义，一是小教，即声闻“小乘”教；二是始教，即大乘初级阶段教义；三是终教，即大乘终极阶段教义；四是顿教，即 大乘中顿悟的法门；五是圆教，即圆满无缺、圆融无碍的理论。
这种划分，即为 “判教”。华严宗的中心思想为“六相”、“十玄”、“三观”，认为世界是毗卢遮那佛的显现，一微尘映世界，一瞬间含永远;宣说“法界缘起”的世界观和“圆信”、“圆解”、“圆行”、“圆证”等“顿入佛地”的思想。
收起
